佛法僧叁寶——人間的莊嚴

　　山東濰坊開示(一)2011、6、14

　　 佛雖然也是人，但是人有小寫的人，有大寫的人；有狹隘的人，有廣大的人；有卑劣的人，也有高貴的人；有缺陷的人，也有圓滿的人，佛是屬于圓滿的光明的人。顯現上他雖然是人，但他不是一般的人，所以他稱爲寶——佛寶！

　　 佛告訴了我們怎樣轉凡成聖的方法，這個方法是一種實踐論，佛講了八萬四千法門，法法都可以成爲我們生命的指南針，這個也稱爲寶——法寶！

　　法寶由佛的弟子一代一代不間斷地傳承下來，他們負責爲法寶作解釋，告訴我們法寶正確的含義，並且帶領我們腳踏實地地去實踐，這樣的人是人天的楷模，他們也稱爲寶——僧寶！

　　就象我們國家機關出了什麼文件，什麼機關負責做解釋？製訂機關的他負責解釋這個，不論你出哪個法律法規，都有主管部門負責解釋，權威性的。僧寶就是人間最權威的佛法代言人，他即是權威者、傳播者、佛法的解釋者，也是佛法在人間的住持保護者，只要有僧寶在，佛法就在，我們實踐佛法轉凡成聖就能夠實現，所以佛教裏層出不窮的不管是出家人還是在家人，按照佛教修行的都能夠證果得道。

　　金剛不壞身——香河老人

　　上次我們去河北弘揚佛法，去看我們河北的香河老人，大家有沒有聽說過河北的香河老人？中央電視臺科學探索頻道“走進科學”專門爲她做過兩個專題片，一個是香河老人圓寂3年後做的，一個是香河老人圓寂10年後做的。

　　現在香河老人的金剛肉身還放在她自己的家裏，已經18年了，目前她還是中國科學院人體研究的對象。當時我也看過中央電視臺科學探索頻道“走進科學”的專題片，但是他們只是就事論事：爲什麼她屍體不腐？他們就研究這個。

　　後來我上網去查才知道，按照我們佛教來解釋這種現象這就很正常了。她是佛教徒，平時她按照佛教徒的要求約束自己，38歲吃素，到88歲圓寂，她整整吃了50年的素，文革期間也沒有間斷。她兒子對我說：文革吃大鍋飯，家家都把鍋砸了，都吃大食堂。對不對？在座的上了年紀的有沒有吃過大食堂？但是，那時候他們居然給香河老人留了一口鍋，理由是：你是吃素的，我們尊重你吃素，所以給你留一口鍋，你自己做飯吃，其他人一律都去大食堂吃。

　　你說，她爲什麼能夠做到這樣？是不是她平時做人很好？是的，她做人很好。那個年代我沒有經曆過，經曆過那個年代的人都知道，堅持吃素很不容易的，香河老人就在那個時代都沒有破過齋。另外，她是絕對不吃牛肉的，爲什麼在這裏要把牛肉強調出來？大家知道嗎？中國傳統文化裏牛是不能吃的，爲什麼？因爲我們中國是一個農業大國，農業耕作主要靠什麼？就靠牛啊，牛是我們的大恩人啊！

　　我們平時形容說：做牛做馬，因爲牛是最辛苦的，牛是我們農業生産的最主要的也是最大的工具，所以我們老祖先說：不能吃牛肉，吃牛肉的話福祿壽叁星都離開你。或者說：你吃牛肉，福祿壽叁星就不來保佑你，這是福祿壽叁星自己講的：你不吃牛肉，我們福祿壽叁星就跟著你，要福有福，要祿有祿，要壽有壽。

　　現在，我們濰坊種地早就不用耕牛了，要收麥子了也不用耕牛拉，都是機械化了。請問：在座的有誰沒有喝過牛奶啊？基本上都喝過對不對？你喝過牛的奶，牛是不是你的奶媽啊？你是不是不能吃奶**肉了？人是講良心的，滴水之恩還要湧泉相報呢，不要說滴奶之恩了，你喝過一杯奶就當湧泉相報，對不對？退一步說就算你不報恩好了，你總不能反過來恩將仇報吧？你說：我喝了它的奶，我還要吃它的肉，哪裏有這樣子的？我們是大寫的人啊！所以，香河老人她吃了50年的素，這是我們中國的老傳統。

　　佛法的功能——救苦救難。

　　現在我們中國的很多老傳統開始丟失了，這是非常可惜的。其實這些老傳統全部是講人與人的和諧，人與動物的和諧，人與天地的和諧，整個中國五千年的文化精髓就是“和諧”兩個字。不講和諧則已，要講和諧，中國傳統文化就是“世界和諧文化”的先進文化。08年世界奧運會的開幕式上，是不是表演的都是中國傳統文化？最後活版印刷術裏面有一個“和”字，大家還記得嗎？我們就叫“和尚”！人們走在路上如果看到出家人就會說：這個和尚。什麼意思？就是崇尚和平的人，崇尚和諧的人叫和尚，知道了吧？

　　我們出家人走到哪裏都是和諧，我們出家人走到哪裏弘揚佛法，都是給人間帶來和平、和諧、吉祥、幸福的，所以，佛教又稱爲救苦救難，不知道這個道理就有很多苦難。但是不是苦難就一定很無情地降臨到你的頭上？不是的，苦難降臨自有苦難的因果，佛教就是教你破除苦難的因，種下快樂幸福的因。幸福不會從天上掉下來，苦難也不是從天上掉下來的，孔夫子說：學而知之。沒有誰天生下來就知道一切，天生下來就是聖賢，天生下來就是倒黴的。中國有一個成語：自作自受，所有你得到的都是你自己製造的，你就是你自己生命的編劇、導演、主演，燈光攝影也都是你一個人，全都是你自己製造的。

　　這樣的例子太多了，我們這次出來之前，有一位弟子帶著她的家人來磕頭，她就現身說法，她說：我沒有學佛之前，我的事業不好，老公跟人跑了，一分錢也沒有留給我，還把老人和小孩全丟給我一個人。公公婆婆要我養活，事業不好，感情也不好，孩子又不聽話，考試老是倒數第一，老師總是打電話給我。哎呀，痛苦啊，痛苦得我都不想活了。

　　後來一個朋友帶她到我們寺廟來參加法會，聽到師父說法，皈依叁寶受五戒，開始實踐佛法。學佛之後她的命運馬上就開始轉變了，首先孩子開始變化，學佛幾個月，孩子從倒數第一上升到了中等；學佛半年後，小孩在班裏成績竟然排在中上了。孩子聽話學習成績上去了，自己心情也好了，公公婆婆對她倒很好，然後，自己的事業也越來越順了。

　　學佛一年之後，她以前的那個陳世美打電話給她，說請你原諒我，我還想回來好好過日子。她就來問師父：師父啊，我那個陳世美現在又想回來了，我要不要理他啊？我就勸她：你就別當他是你男人，就當他是你兒子吧，你兒子如果犯錯了，你還能不原諒他嗎？破鏡重圓你兒子就有爸爸了呀。而且你與公公婆婆關系這麼好，他不回來，他爸爸媽媽心裏就是一塊心病啊，現在他要回來，浪子回頭金不換啊，歡迎他，但是要跟他提條件。她問：師父，提什麼條件啊？第一要他向你忏悔；第二要他學佛。她就真跟他去談判了，她先生很感動都同意了，他說：這不算什麼，我可以跟你道歉給你磕頭，也可以跟你去見你師父。結果她就把他帶來皈依了, 第一次來還很不好意思，大老爺們做錯了事，象小孩子一樣垂頭喪氣的。然後學佛幾個月後，全家老小一起來謝啊，特別是這個女的，一謝就熱淚盈眶、痛哭流涕，她說：如果沒有佛法，不是遇到師父，我現在大概早就死了。

　　這個就是佛教救苦救難啊，學了佛一個人的命運馬上徹底轉變。因爲學了佛而戒酒、戒煙、戒毒、戒色得，這樣的例子太多了。甚至本來痛苦得想死的，遇到佛法以後就不想死了，活得也開心了。你說一個人活的好好的，怎麼會想到自殺？那是很苦很苦啊，痛苦到極點了才會想死的，對不對？但是遇到佛法了，佛法祂就有這個功能！就問我們現場的好了，因爲學佛而把香煙戒掉的，請舉手。(衆鼓掌)你看，來我們現場的人畢竟有限，因學佛而戒煙、戒毒的，這要救多少人哪，佛法的功能就是救苦救難。

　　所以說，這個生命不是天生下來你就是聖賢，也不是天生下來就決定你這輩子很幸福，也不是天生下來你就是倒黴蛋，什麼事情都有一個因、一個緣、一個果——因緣果報，用現代話說就是：任何事物都有它內在的規律，都有它的成因，對不對？你想要改變事物的軌迹，你就要改變它裏面的因緣，對不對？

　　佛教是智信 不是迷信

　　請問：佛教是積極的，還是消極的？(衆：積極的)佛教是迷信，還是智信？(衆：智信)。有人不了解佛教，開口就說佛教是迷信，他不了解也不研究，佛教是啥他也不知道，就判斷佛教是迷信，他是不是自己迷信啊？他就是迷信的。佛教這麼好，信的人肯定是不會迷的，迷的人肯定是不信的，這就叫——信而不迷，迷而不信。

　　請問：佛教是有神論，還是無神論？從宗教的源頭上來說，我們人類宗教分：有神論和無神論。有神論又分：一神論和多神論。

　　象印度就是多神論，他有多少神呢？有十億多的神。

　　而基督教就是一神論——一個上帝。

　　請問佛教屬于什麼？佛教屬于無神論，佛教不承認有誰創造了世界，任何事物有它的因緣，不是誰創造的。我們在座的，你說你是我救的嗎？不是，我雖然在勸在講,聽不聽還在你對不對？我們講事實擺道理，動之以情，曉之以理，最後聽不聽、做不做還是決定于你，其實，真正掌握命運的還是你自己，對不對？

　　是不是我創造了你的命運？是不是我給你帶來了災難？是不是我給你帶來了幸福？(衆：不是)佛不是創世主，佛教裏沒有誰能創造你，沒有！任何事物都有它錯綜複雜的內在因緣，不是哪個單方面力量就能決定它的結果的，所以，佛教是無神論！佛教無論你怎麼看，沒有一個創世主，沒有一個造物主，沒有一個主宰命運的人或是神，佛教是真正的辨證的唯物主義，是真正的無神論。

　　有人好說：我是無神論者，我們是唯物主義者，那你學佛是正好碰到老祖先了,佛教就是真正的無神論者的老祖先。正本清源，這是誰說的？馬克思說的。馬克思還說：人類社會當佛教出現的時候，才真正地出現了辯證唯物的思維。《馬克思選集》裏就有，你不用去找了，上網就能查出這一句來。你是唯物主義嗎？那正好，你要信仰佛教，你要拜老祖宗嘛。

　　佛是這種智慧的創始者、倡導者、弘揚者，你是無神論者，你正好應…

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