第二節課
在沒有正式開講之前，我先給大家說一兩個問題。
第一，這次我們學習《入菩薩行論》，有在家人也有出家人，我想對大家有一些共同的安排，什麼樣的安排呢？這次的傳講如果沒有出現其他違緣，包括我身體允許的情況下，估計可能要一年左右講完。昨前天很多佛友在外面通過不同的途徑問：《入菩薩行論》到底要講多長時間？如果不能參加考試，每天念一萬遍名號或心咒，是一輩子都這樣，還是短期內這樣？我的回答是：要將近一年的時間。在這個過程中，凡是參加報名的人，希望你們通過學習《入菩薩行論》，都能夠有一種體會，這種體會需要自力也需要他力，沒有他力的話，光是依靠自力，對現在的凡夫人而言恐怕相當困難。即使你的自學能力特別強，在家裏聽課看書也有收獲，但最好是大家共同學習。
學習的方法，我製定了一些措施，比如參加考試，或者私下集中十人左右，在一個禮拜內一起探討。一個禮拜當中我可能已經講了叁、四堂課了，一天之內全部討論完恐怕有一定困難，但大概的一些內容互相切磋、互相探討，這是非常有必要的，對于外面的居士來講，應該要這樣做。寺院裏的一些出家人，你們也應該根據自己的情況來互相研討，我覺得這很有必要。
我們這裏的道友，希望法師每天給大家輔導一遍。前段時間也講過，下面有組織性的輔導雖然沒有，但如果以前沒有聽過這部論典，裏面很多內容不太懂的話，自己最好私下找輔導員，在約定的時間內作簡單的輔導。如果有這種需要，希望你們最近報一下名，各位法師也看一看。我們現在的安排，只是法師在我講完後的第二天給大家輔導一遍，這是教學規定，至于下面的輔導員輔不輔導，或者有多少人參加輔導，這個你們可以自己商量。我想每個班中肯定有一部分人以前沒有聽過《入菩薩行論》，每天在法師面前聽一遍，對你的收獲會很大。至于輔導員，哪怕是一個人希望聽，你們也要講一遍，具體的時間地點可以自己規定，這是我對僧衆的要求。希望你們明天以後就執行，過兩天法師們集中的時候，我要大概地了解情況，這是一個問題。
剛才也說了，宣講《入菩薩行論》可能需要一年左右，在這個期間，凡是想參加學習的人，不管你是學密宗，還是禅宗、淨土宗，無論什麼教派的道友，誰都可以報名參加。有些人認爲“我參加這個上師的課，就不能參加那個上師的課”，或者“參加了這個上師的學習小組，就不能參加其他的學習小組”，這種想法是不對的。當然，你們首先要看自己的信心、意樂心有沒有，沒有的話，誰也不會強迫你，如果有的話，那就像在學校裏一樣，學生可以在很多老師面前聽課，物理老師不會因爲你聽了化學老師的課就不理你，真正的老師是不會這樣的。至于學生呢，只聽化學老師的課，不聽其他老師的課，任何正規的學校恐怕都不會有這種情況。佛教也是一模一樣，只要是具足法相的上師，哪個上師的課都可以聽，上師們是不會對這方面執著的。所以，這次聽聞《入菩薩行論》，對我個人來講沒有什麼限製，只要你們對大乘佛法有一定的信心，這就足夠了。
當然，我的法相的確是不具足，坐在這個位置上裝模作樣，好像不具足也變得具足了。本來自己在這方面的修行特別差，但是給別人講的時候，就好像已經證悟了一樣，好像真正通達了法義，不得不以這種表情來講。這一點，不僅是我，可能任何法師都會有這種同感。
學習《入菩薩行論》的道友，不管你是什麼樣的人，只要對大乘佛法有一定信心，都是可以參加的。在這個過程中，大家最好善始善終，不要雜有很多煩惱，不要認爲自己是《入菩薩行論》學習小組的，就跟這個競爭嫉妒，跟那個有矛盾，我不希望這樣。要知道，我們學的是大乘佛法，大乘佛法的精神就像大地那樣可以包容一切，世間上任何宗教也比不上大乘佛法利他忘我的精神，原因何在呢？就是因爲大乘修行人的心胸非常寬廣，如果沒有這樣的心胸，學習《入行論》可能利益也不大。我非常希望凡是參加學習的人，在人與人之間，團體與團體之間，藏傳佛教、漢傳佛教、南傳佛教之間，都應該沒有沖突，尤其是佛教內部，純正的佛教是互不相違的，大家應以這樣的心態來學習。
現在大城市的人嫉妒心特別強，平時有些人的話聽起來，別說是大乘佛教，就連小乘佛教也根本算不上，爲什麼呢？因爲小乘佛教最起碼具足了想從叁界輪回中解脫的出離心，可是有些人呢，口口聲聲說自己學大乘、學無上密法，如何如何的了不起，實際上，就連最基本的爲人處世、對待別人、處理與人之間的關系也特別差勁。雖然說凡夫的相續中有各種習氣，也有一些現行的粗大煩惱，但是我們要通過學習佛法來盡量調伏相續中的惡毒。大家在學習的過程中，一定要和睦相處！
在一年左右的時間內，如果各方面的因緣具足，我還想給你們提供學習藏傳佛教五部大論之一“因明學”的機會。如果沒有其他違緣出現，以後還可以學習藏傳佛教五部大論中的《現觀莊嚴論》，這部論是由彌勒菩薩傳講，揭示釋迦牟尼佛所宣說的空性隱義的。當然，這些我也不敢保證，因爲任何一件事情並不一定像自己想的那樣順利，計劃和變化之間總有差距，但只要因緣具足，我想以這樣的方式來攝持大家。
不管是寺院裏的清淨修行人，還是外面城市裏的在家人，都離不開上師和道友的攝持。無論你學哪一個宗派，每天最好有一些佛法來提醒自己，否則，你所接觸的人、所處的環境、所接受的教育、所得到的知識，以大乘佛教的眼光來看，全部都是沒有意義的，在這種無實義當中，人生幾十年很快就耗盡了，這樣難道不是太可惜了嗎？！所以，你們世間人最好每天擠取一些時間來接受佛法的教育，不然的話，想離開煩雜喧囂的城市，到一些山清水秀、鳥語花香的寂靜地方去修行，有沒有這種機會呢？即生當中可能根本沒有。光是挂一個“皈依”的名號，說自己皈依了多少多少年，但你的相續與佛法相應了沒有？佛法所講的道理你懂得多少？大家不妨掂量掂量。現在很多人根本不懂佛教的道理，在他們的言行舉止中，違背因果的事情經常屢屢發生，所以，我這次發心宣講《入菩薩行論》，目的就是讓更多的人真正了解佛教的真相，有這種迫切的希望！
當然，在學習的過程中，如果沒有壓力，恐怕你們的學習沒辦法有進展。剛開始的時候認爲自己看就可以了，但到了後面就會變成虎頭蛇尾，不可能圓滿地結束。所以，大家最好能夠集體學習，雖然每天集中是不可能的，但一個禮拜中應該抽出兩個小時，跟大家探討彼此的心得，這樣才會有一種學習的互動力。在學習佛法方面，我也算是有一定的經驗了，經過漫長的磨練，我深深體會到：學習不僅要依靠自己的力量，也要依靠他人的力量，如果沒有互相監督、互相鼓勵、互相勸勉，一個人學習一兩個月可能比較精進，但過了以後就慢慢倒下去了，若出現這種現象，確實有點可惜。所以，我要求外面學習的道友，每個小組一定要在一個禮拜內集中一次，探討這個禮拜所學的內容，私底下可以自己聽、自己看，然後大家在一起討論，希望你們這樣做，這也是學習《入菩薩行論》所規定的一個條件。
如果這些條件實在不具足，聽倒是可以聽，但只是聽的話，對你的相續不一定會有很大的利益。這個先要說清楚，不然的話，到時候你說“我已經聽了一年多了，現在相續好像沒什麼改變”，這不要怪我們，也不要怪佛法。任何一個修行人，必須要通過各種方便方法來改變自己的相續，沒有改變是不行的。古往今來的高僧大德爲什麼要辦佛學院讓大家集體學習？世間上爲什麼要辦一些學校？不管是小學、中學、大學，甚至研究生、博士生，都需要大家共同集中，依靠共同的教育機製，才能産生強大的力量。所以，從世間的某些現象來看，共同學習的必要也能得以證實。
大家學佛，不要認爲今天灌個頂、得個加持，馬上就獲得成就了、開悟了，雖然你這種想法很好，但我覺得只是一種非常美麗的夢想。自古以來，修行必須依靠自己，這不是一天兩天的事情，必須經過長期的訓練，相續才能真正改變。比如說在世間讀大學，今天到學校報個名，只聽一天的課能不能起到作用，你們可以想一想。知識是依靠自己一點一滴積累的，真正想成爲一個學識淵博的智者，必須要依靠多年的積累。佛法本身就超越了世間學問，如果一點積累都不用，今天在上師那裏辦個皈依證、得個灌頂、受個加持，明天就馬上恍然大悟，這可能嗎？如果可能，那倒是特別快樂，但這樣的利根如今有沒有啊？假如自己連世間的學問都學不懂，如此深奧的佛法卻想通過那麼簡單的手段就開悟，會不會有這種情況？你們應該好好觀察。學佛不要自欺欺人，這沒有任何必要，所以我要求大家最好在規定的時間裏集中學習。
第二個問題，凡是這次聽受《入菩薩行論》的四衆道友，我安排了一個時間和大家一起共修。雖然我每天特別忙，顯宗密宗的各種稿子堆積如山，學院裏裏外外的瑣事此起彼伏，還有不好的身體經常折磨自己，但是我想，如果現在沒有利用時間修菩提心的話，恐怕永遠也不一定修得成。所以從後天開始，我們每天早上利用半個小時修菩提心。
修菩提心的方法，本論當中也有，由于現在還沒有講到，你們要修的話，可以參考《大圓滿前行》、《心性休息》，以及其他有關菩提心方面的書，怎麼樣修都可以。至于具體的修法，過段時間我想給大家講華智仁波切著作中的《菩提心修法》。
沒有好好修持菩提心的話，做什麼事情都不算是大乘行者的行爲。所以，不管是出家人還是在家人，你們聽到了我的課以後，希望從當天起每天用半個小時修菩提心。在座的有些人可能認爲：我們特別忙啊，每天聽那麼長時間的課，還要背書，做這個那個事情，肯定沒有時間！這個我也算了一下，我的課包括講法和念誦可能需要兩…
《《入行論講記》第一冊 第一品 菩提心利益 第二節課》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…