學佛釋疑

　　傳喜法師臺中五方講堂答信衆問(10.08.31)

　　一晃又到七點了，再一晃又結束了，時間真的是很快，雖然這次來臺灣是十二天時間，但是我想也會很快過去，我們整個的人生也是這樣，所以古人說百年過客。如果百年是一個空間的話，那我們只不過是這個空間裏的一個過客而已。明白這個有什麼好處呢，我們現在都喜歡要有好處，明白這個之後就會放過自己，做一些該做的事情。世間的法叫有漏法，要追求一些長遠的，叫無漏法。

　　我們這個生命每個人都有佛性，我們在座的每一個今天都帶來了。但是如果你不去加工它，不來研究，不修行的話，這個佛性啊，不能夠現前地受用。輪回也是不容易，輪回也是我們拼命製造的。所以這個價值觀如果我們調正了，我們人如果決定了朝解脫上面走的話，那解脫也並不難。這個生命現在我們還能了解到，還能了解佛所指引我們的，能夠追求覺悟，追求解脫。

　　這個事情在這個世界上已經越來越稀罕，所以佛法的衰弱不是一個宗教的事情，這代表著這個時代在退步了，我們人對自身的認知越來越淺薄。 因爲這個社會現在的遊戲規則越來越細，定的越來越細。以前農業社會的時候，我們人靠天吃飯，一年二十四個節氣，我們至少還有個農閑的時間。現在工商業社會了，每天上下班，如果自己做事業，那更忙的沒有上下班時間，其實這是一種遊戲規則。

　　不管是農業社會的遊戲規則，還是現在工商業社會的，我們整個人類能夠自由、能夠自主的時間越來越少，我們越來越被動。就好像卓別林演的那個大機器時代，我們人變成了這機器時代當中的一個螺絲釘，所以追求覺悟這條路就越來越難走。

　　但是有善根的人還是有一種困惑，他會有一種困惑萦繞在心頭，他會追尋。就像我們現在看的一部電影“黑客帝國”一樣，大陸翻譯成叫黑客帝國，臺灣不知道翻譯成什麼。好像我聽他們說過，翻譯的片名不太一樣，這是美國好萊塢拍的一個片子，這部片子獲得奧斯卡。那裏面的一個電腦工程師老是覺得這個世界有問題，他想找答案。

　　像這種人，可以這麼說，我們在座的每個人心裏都有這種基因，在佛教裏講就叫善根，都有這個善根，想追求這個世界到底是什麼，我們生命的意義到底在哪裏，還都是有這種善根的。這次非常好，我們用問答的方法一起來學習。

　　信衆：恭請法師慈悲開示，家父一生樂善好施，卻往生得突然。在醫院急救中，施打顯影劑，引發敗血症，昏迷致死。來不及和家父說上最後一句。接觸佛法太晚！不知人死後需助念十二小時才能搬動屍體，否則易墮鬼道，是真的嗎？醫院一拔出呼吸器，即送往殡儀館冷藏。佛在經上說，死時移動屍體，亦令往生者起嗔心。師父啊，對于沒有好好送父親，弟子一直耿耿于懷，自疚不已。悲傷要有限度，否則會傷身，但是弟子一想到來不及好好孝順老人家，時常悲從中來，痛哭不已，該如何看待呢？

　　師父：人生有時候就是這樣的，我們說好了傷疤會忘了痛。有時候人生根本還沒有想到，連傷疤也沒有遇到過，對痛更是沒有概念。前幾天有一位中醫給我搭脈，我又不知道該想什麼，就搭吧。他搭了一會兒很認真的樣子，然後問我你有高血壓麼？我就覺得好奇怪。但是他問的這句話我一直在想，我從來不會想到過我會有高血壓，對不對，在座各位你們誰會想到自己會有高血壓麼，身體好的時候不會想到這些的，哪天誰宣布說你有心髒病，我會有心髒病麼？

　　上次我來臺灣的時候，臺北那邊有一位居士他開眼鏡店，哦，很熱心啊，抽了十分鍾的時間到眼鏡店裏，說師父，給你眼睛檢查一下。一檢查說師父你眼睛老花了。哦，我眼鏡老花了，這些事情好像都應該是發生在別人身上的。但是他跟我說，這個很正常啊，叁十五歲之後人的眼睛就開始老化了。我還是將信將疑，我搞不清楚。

　　後來他配了一副眼鏡給我，他說你試試看。我一戴著，確實，比如說後面板報上貼著字，我這裏看過去，該看清楚的看清楚，其他的就以爲是該看不清楚的了。但是那個眼鏡往上一戴，小字也看得清楚了，我覺得眼睛是有問題了。我才覺得，是的，已經開始老了。他說叁十五歲人就開始老了，那我今年已經四十四歲了，已經該老了。

　　但是哪一天醫生跟你說，盡管那個醫生後來也沒有診斷我有什麼病，他只是問一下你有高血壓麼？我說沒有。我這個是想當然說的沒有，我也不是醫生，我想想我這個年齡大概不會有高血壓吧。他還好，沒有判斷我有高血壓。但是他這個問一下，就是有的人從來不會想到這些，總覺得醫院裏那些病科是別人的事情，跟自己不相幹的。

　　我另外遇到一個人，他也是叁十多歲，四十歲，我在另外一個寺院遇到他，他也這樣跟我講，當醫生跟他宣布說你得了癌症的時候，他說我呆在那邊了，怎麼我會得癌症呢？就想這個癌症大概都是別人得的吧，都會這樣想。臨到自己頭上，自己都會覺得很驚訝。

　　但是這個生命，四大組成的一個肉體，我們一直都依靠著它，認爲它就是我。他沒有了解到這個四大當中恰恰是無我的，四大中無我。四大假合我們認爲是我，裏面卻沒有一個實質的我。對這個的認識不能等到病啊，或者死亡來臨的時候，這就是要學佛，提前學佛，提前去正思維的事情。

　　所以一個人，他這上面講到的這個說走就走了。對于走的人，他也會感到很意外，我沒准備好啊，作爲子孫也是這樣。其實你常常痛哭，你覺得沒講一句話，或許你這時候的心態恰恰是你爸爸的心態，爸爸這個魂啊有時候也是不散呢，也是因爲關照孩子的話該說的沒說啊。所以這是很多我們的祖先，他魂牽夢繞圍繞在家裏面的原因之一。所以我們超度祖先還要對他說開示，對他念《地藏經》，要讓他懂得佛法的意義。我們自己懂了之後，要讓他懂，他才願意接受超度，他才知道。他也感到很欣慰，哦！原來佛法是這樣的，原來這世間上還有佛菩薩，還可以救我。然後看到子孫也學佛了，他也就心安了。

　　我們這位菩薩寫的這個事例，大家剛才聽我讀的時候，我想這是督促我們學佛的一個事例。我個人也是，七八歲的時候我家裏面的祖母去世。那個時候小，不太懂，對一個人的去世也不會有很大的觸動。你越親的人，你投注感情越深的人離開你，對你生命的觸動會越大，所以我們要早早地學佛。否則到時候你會覺得，就像前面他講的，哎呀，我接觸佛法太晚了，在處理生命最重大的事情的時候，沒有用佛法，你以後會後悔。

　　也有人學佛，學佛了之後遇到這些事情就處理的非常好，家裏面的人，自己愛的人以種種的瑞相往生淨土。這種瑞相就彌補了我們心靈上的悲痛，反而替他高興，他解脫了，他去西方極樂世界了。而且他去了極樂世界之後，以後會成爲對我們最大的生命關照。如果你有一個家裏人現在在極樂世界，跟阿彌陀佛在一起，跟觀音菩薩在一起，隨時光照著你這個家，你心情是不一樣的。

　　信衆：請師父開示助念的意義，讓蓮友們更具信心。

　　師父：助念非常重要，最近幾個月以來啊，我接觸了好幾個助念團，他們來了之後都向我訴說他們助念的經曆和感受。其中有的講到，他說很奇怪啊，爲什麼有時候助念那些沒有學過佛的人比助念學過佛的人還簡單一點，往生的快一點。

　　因爲他的這個團體啊，他面對的群體不一樣。他還講到這麼一個現象，他說有的學佛很久了，但是反而他惡業的相顯得很重，還不如助念那個學佛短的，甚至還不如沒學過佛的，也有這樣的問題。

　　因爲我們大陸現在學佛的人，越是老的，所謂的老的，其實也是文革之後，八零年之後的事情，都是所謂一心念佛修淨土的。當佛法被嚴重摧毀，也就是說佛法大傷元氣以後，剛開始恢複的時候，一下子就接觸到這個法門的話，很多人他不會以一種正思維來面對它，所以就采取了一種，反正有人教他就念一本經，就念一句佛號，這個時候對佛法的恢複它是有害處的。

　　大陸能夠經曆二叁十年的考驗，不改變自己的志向的也是不多的，但是恰恰這些老和尚修行是非常好的，所以我們那個時候參學善知識，就非常容易找，只要老和尚經曆浩劫二叁十年不改變志向的人，個個都是不退轉菩薩。當時這些老和尚們，在環境還不是很好的情況下，快速地修複寺院，對弘法這方面力度不是很大的時候，我們臺灣流通過去的一些錄音帶，錄像帶對大陸有很大的影響，那個時候還是很大的那種卡帶，那些傳進大陸的時候影響很大，所以無形當中這一批人，一邊在念佛一邊也造了誹謗的惡業，他抵觸其他的教法。

　　本來中國的佛教經過幾十年的摧殘，已經是大傷元氣，這個時候應該是普遍恢複的時代，但是這時候只有這樣一個法門被大力地推廣，這些信衆呢他們稀裏糊塗地也就跟著，其實對整個佛法的複興是有傷害的，所以像這樣的一批人，他往生的時候障礙是非常大的。這就發生的他們助念的時候講的，他學佛很早，早就念佛了爲什麼那個黑氣從頭到腳，上面都是涼的，下面才是熱的，倒過來。

　　然後好好念好好念，這個時候這個人肯定也是有忏悔心生起了，費了好大的力，大家助念的人都念到很辛苦，他這個熱氣才越來越往上走，才有一點瑞相。

　　那反過來他們說有的沒學佛也沒怎麼樣，給他助念，那麼多都是學佛的，給他一個沒學佛的助念，那還不簡單，對不對。因爲他沒學佛，反過來他也沒有謗佛、謗法、謗僧的機會。他只是作爲一個正常的人，世間的一些殺生啊吃肉啊，這很簡單的，一句佛號可以消掉他多少業障，更何況那一大批都是學佛的，清淨地幫他助念，沒助多久就瑞相現前了。

　　這事在助念的現象裏面發現的，所以弘揚佛法有的時候真的蠻那個的，要把這個弊病能扭轉是一個很費力的事。所以我們大師父的生命電視臺以媒體的形式，對各宗各派只要是正法都無偏地弘揚，這對改變當下我們…

《學佛釋疑——臺中五方講堂答信衆問》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…