学佛释疑
传喜法师台中五方講堂答信众问(10.08.31)
一晃又到七点了，再一晃又结束了，时间真的是很快，虽然这次来台湾是十二天时间，但是我想也会很快过去，我们整个的人生也是这样，所以古人说百年过客。如果百年是一个空间的话，那我们只不过是这个空间里的一个过客而已。明白这个有什么好处呢，我们现在都喜欢要有好处，明白这个之后就会放过自己，做一些该做的事情。世间的法叫有漏法，要追求一些长远的，叫无漏法。
我们这个生命每个人都有佛性，我们在座的每一个今天都带来了。但是如果你不去加工它，不来研究，不修行的话，这个佛性啊，不能够现前地受用。轮回也是不容易，轮回也是我们拼命制造的。所以这个价值观如果我们调正了，我们人如果决定了朝解脱上面走的话，那解脱也并不难。这个生命现在我们还能了解到，还能了解佛所指引我们的，能够追求觉悟，追求解脱。
这个事情在这个世界上已经越来越稀罕，所以佛法的衰弱不是一个宗教的事情，这代表着这个时代在退步了，我们人对自身的认知越来越浅薄。 因为这个社会现在的游戏规则越来越细，定的越来越细。以前农业社会的时候，我们人靠天吃饭，一年二十四个节气，我们至少还有个农闲的时间。现在工商业社会了，每天上下班，如果自己做事业，那更忙的没有上下班时间，其实这是一种游戏规则。
不管是农业社会的游戏规则，还是现在工商业社会的，我们整个人类能够自由、能够自主的时间越来越少，我们越来越被动。就好像卓别林演的那个大机器时代，我们人变成了这机器时代当中的一个螺丝钉，所以追求觉悟这条路就越来越难走。
但是有善根的人还是有一种困惑，他会有一种困惑萦绕在心头，他会追寻。就像我们现在看的一部电影“黑客帝国”一样，大陆翻译成叫黑客帝国，台湾不知道翻译成什么。好像我听他们说过，翻译的片名不太一样，这是美国好莱坞拍的一个片子，这部片子获得奥斯卡。那里面的一个电脑工程师老是觉得这个世界有问题，他想找答案。
像这种人，可以这么说，我们在座的每个人心里都有这种基因，在佛教里讲就叫善根，都有这个善根，想追求这个世界到底是什么，我们生命的意义到底在哪里，还都是有这种善根的。这次非常好，我们用问答的方法一起来学习。
信众：恭请法师慈悲开示，家父一生乐善好施，却往生得突然。在医院急救中，施打显影剂，引发败血症，昏迷致死。来不及和家父说上最后一句。接触佛法太晚！不知人死后需助念十二小时才能搬动尸体，否则易堕鬼道，是真的吗？医院一拔出呼吸器，即送往殡仪馆冷藏。佛在经上说，死时移动尸体，亦令往生者起嗔心。师父啊，对于没有好好送父亲，弟子一直耿耿于怀，自疚不已。悲伤要有限度，否则会伤身，但是弟子一想到来不及好好孝顺老人家，时常悲从中来，痛哭不已，该如何看待呢？
师父：人生有时候就是这样的，我们说好了伤疤会忘了痛。有时候人生根本还没有想到，连伤疤也没有遇到过，对痛更是没有概念。前几天有一位中医给我搭脉，我又不知道该想什么，就搭吧。他搭了一会儿很认真的样子，然后问我你有高血压么？我就觉得好奇怪。但是他问的这句话我一直在想，我从来不会想到过我会有高血压，对不对，在座各位你们谁会想到自己会有高血压么，身体好的时候不会想到这些的，哪天谁宣布说你有心脏病，我会有心脏病么？
上次我来台湾的时候，台北那边有一位居士他开眼镜店，哦，很热心啊，抽了十分钟的时间到眼镜店里，说师父，给你眼睛检查一下。一检查说师父你眼睛老花了。哦，我眼镜老花了，这些事情好像都应该是发生在别人身上的。但是他跟我说，这个很正常啊，三十五岁之后人的眼睛就开始老化了。我还是将信将疑，我搞不清楚。
后来他配了一副眼镜给我，他说你试试看。我一戴着，确实，比如说后面板报上贴着字，我这里看过去，该看清楚的看清楚，其他的就以为是该看不清楚的了。但是那个眼镜往上一戴，小字也看得清楚了，我觉得眼睛是有问题了。我才觉得，是的，已经开始老了。他说三十五岁人就开始老了，那我今年已经四十四岁了，已经该老了。
但是哪一天医生跟你说，尽管那个医生后来也没有诊断我有什么病，他只是问一下你有高血压么？我说没有。我这个是想当然说的没有，我也不是医生，我想想我这个年龄大概不会有高血压吧。他还好，没有判断我有高血压。但是他这个问一下，就是有的人从来不会想到这些，总觉得医院里那些病科是别人的事情，跟自己不相干的。
我另外遇到一个人，他也是三十多岁，四十岁，我在另外一个寺院遇到他，他也这样跟我讲，当医生跟他宣布说你得了癌症的时候，他说我呆在那边了，怎么我会得癌症呢？就想这个癌症大概都是别人得的吧，都会这样想。临到自己头上，自己都会觉得很惊讶。
但是这个生命，四大组成的一个肉体，我们一直都依靠着它，认为它就是我。他没有了解到这个四大当中恰恰是无我的，四大中无我。四大假合我们认为是我，里面却没有一个实质的我。对这个的认识不能等到病啊，或者死亡来临的时候，这就是要学佛，提前学佛，提前去正思维的事情。
所以一个人，他这上面讲到的这个说走就走了。对于走的人，他也会感到很意外，我没准备好啊，作为子孙也是这样。其实你常常痛哭，你觉得没讲一句话，或许你这时候的心态恰恰是你爸爸的心态，爸爸这个魂啊有时候也是不散呢，也是因为关照孩子的话该说的没说啊。所以这是很多我们的祖先，他魂牵梦绕围绕在家里面的原因之一。所以我们超度祖先还要对他说开示，对他念《地藏经》，要让他懂得佛法的意义。我们自己懂了之后，要让他懂，他才愿意接受超度，他才知道。他也感到很欣慰，哦！原来佛法是这样的，原来这世间上还有佛菩萨，还可以救我。然后看到子孙也学佛了，他也就心安了。
我们这位菩萨写的这个事例，大家刚才听我读的时候，我想这是督促我们学佛的一个事例。我个人也是，七八岁的时候我家里面的祖母去世。那个时候小，不太懂，对一个人的去世也不会有很大的触动。你越亲的人，你投注感情越深的人离开你，对你生命的触动会越大，所以我们要早早地学佛。否则到时候你会觉得，就像前面他讲的，哎呀，我接触佛法太晚了，在处理生命最重大的事情的时候，没有用佛法，你以后会后悔。
也有人学佛，学佛了之后遇到这些事情就处理的非常好，家里面的人，自己爱的人以种种的瑞相往生净土。这种瑞相就弥补了我们心灵上的悲痛，反而替他高兴，他解脱了，他去西方极乐世界了。而且他去了极乐世界之后，以后会成为对我们最大的生命关照。如果你有一个家里人现在在极乐世界，跟阿弥陀佛在一起，跟观音菩萨在一起，随时光照着你这个家，你心情是不一样的。
信众：请师父开示助念的意义，让莲友们更具信心。
师父：助念非常重要，最近几个月以来啊，我接触了好几个助念团，他们来了之后都向我诉说他们助念的经历和感受。其中有的讲到，他说很奇怪啊，为什么有时候助念那些没有学过佛的人比助念学过佛的人还简单一点，往生的快一点。
因为他的这个团体啊，他面对的群体不一样。他还讲到这么一个现象，他说有的学佛很久了，但是反而他恶业的相显得很重，还不如助念那个学佛短的，甚至还不如没学过佛的，也有这样的问题。
因为我们大陆现在学佛的人，越是老的，所谓的老的，其实也是文革之后，八零年之后的事情，都是所谓一心念佛修净土的。当佛法被严重摧毁，也就是说佛法大伤元气以后，刚开始恢复的时候，一下子就接触到这个法门的话，很多人他不会以一种正思维来面对它，所以就采取了一种，反正有人教他就念一本经，就念一句佛号，这个时候对佛法的恢复它是有害处的。
大陆能够经历二三十年的考验，不改变自己的志向的也是不多的，但是恰恰这些老和尚修行是非常好的，所以我们那个时候参学善知识，就非常容易找，只要老和尚经历浩劫二三十年不改变志向的人，个个都是不退转菩萨。当时这些老和尚们，在环境还不是很好的情况下，快速地修复寺院，对弘法这方面力度不是很大的时候，我们台湾流通过去的一些录音带，录像带对大陆有很大的影响，那个时候还是很大的那种卡带，那些传进大陆的时候影响很大，所以无形当中这一批人，一边在念佛一边也造了诽谤的恶业，他抵触其他的教法。
本来中国的佛教经过几十年的摧残，已经是大伤元气，这个时候应该是普遍恢复的时代，但是这时候只有这样一个法门被大力地推广，这些信众呢他们稀里糊涂地也就跟着，其实对整个佛法的复兴是有伤害的，所以像这样的一批人，他往生的时候障碍是非常大的。这就发生的他们助念的时候讲的，他学佛很早，早就念佛了为什么那个黑气从头到脚，上面都是凉的，下面才是热的，倒过来。
然后好好念好好念，这个时候这个人肯定也是有忏悔心生起了，费了好大的力，大家助念的人都念到很辛苦，他这个热气才越来越往上走，才有一点瑞相。
那反过来他们说有的没学佛也没怎么样，给他助念，那么多都是学佛的，给他一个没学佛的助念，那还不简单，对不对。因为他没学佛，反过来他也没有谤佛、谤法、谤僧的机会。他只是作为一个正常的人，世间的一些杀生啊吃肉啊，这很简单的，一句佛号可以消掉他多少业障，更何况那一大批都是学佛的，清净地帮他助念，没助多久就瑞相现前了。
这事在助念的现象里面发现的，所以弘扬佛法有的时候真的蛮那个的，要把这个弊病能扭转是一个很费力的事。所以我们大师父的生命电视台以媒体的形式，对各宗各派只要是正法都无偏地弘扬，这对改变当下我们…
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