..續本文上一頁去的時候，整個就受用到佛無量劫來行願的果實！所以這不是單憑自力的成就，而是跟佛的願海相應，整個大緣起的這個力量、本願的大威神力不可思議，還有無數淨土聖賢和合的淨業力量所感，不可思議的！

　　這樣的話，你一到了那裏就蓮花化生，叁十二相、八十隨好自然出來。然後就具足極廣大的天眼、天耳、他心、宿命、神足這五通，具有陀羅尼、叁摩地，然後在那個環境裏，色、聲、香、味、觸的五塵都普做佛事，都是阿彌陀佛神力變現！所以你生在了佛國裏，整個一個佛國，它就是以阿彌陀佛的法身智慧爲根本因，以佛因地的發願作爲俱有緣，在因緣圓滿集聚的時候，就自然地任運地顯現，所以在這個國土裏確實不可思議。如果我們在娑婆世界裏頭，衆生的共業所感，在這裏生存也相當辛苦，必須整天操勞，要種田才有糧食吃，要織布才有衣服穿，每一樣都要勤勞工作才能取得。那麼，到了極樂世界就是它的因緣完全圓滿，所以就是以佛大福德的力量，一切都不用操心，方便到了極點！

　　你想想看：十劫之前，那還沒成就極樂世界，要生也生不了！這期間有多漫長！就像人間建一座體育館，它從開始設計藍圖到奠基、施工，到每一項、每一個細節都建造出來，這中間設計、建造的過程非常長，等到它全部已經建成之後，你買一張票進去很便宜，就能坐到上面觀看了。或者說今天的電腦，從最初發明計算機開始，到今天爲止，已經經曆了半個多世紀，這幾十年裏技術不斷革新，使得現在能享用到手提電腦的成果。如果在70年之前你就不可能享用這種便利。那麼跟這一樣，極樂世界的便利，它給予你的真實之利是無數倍超過了人天福報，那是超過了無量無數倍啦！不可思議的！

　　我們想象：在十劫之前，法藏菩薩還沒示現成佛，我們還不能受用這個果實！那麼再推到前面十劫、百劫、千劫乃至無量無數劫裏，還沒成功的時期，即使想這件事也只是空想而已，法界裏的事不是憑空想能實現的，只有緣起集聚了才會實現。莊嚴佛土、利樂衆生同樣不是憑想象，也是緣聚才有。

　　這樣的話，這麼累劫的功行，那麼漫長，所以就以這樣的緣起力建立起這樣一個在十方世界中能具備210億刹土精華于一體的、極爲超勝十方其它國土的、凡夫很容易能夠往生的、一往生之後就能享用法藏菩薩無數劫來發願修行的成果，所以這叫“果教”。

　　今天如果我們能認識到這一層，就會知道：爲什麼凡夫聞到名號、發起願往生的心，就能往生。就有這麼容易！這當然不能以通途的教法來論，如果以通途的教法來說，那光是自力修行，當然現在自己是凡夫，還蠻煩惱的，癡癡呆呆什麼也不行，怎麼可能一步登天，一下子聞到名號、信願持名就直接生到了極爲超勝的刹土？一般人就不相信。當然是想不通啦，超出常情的事啊！但我們依照聖教量，知道了法藏菩薩累劫怎麼發願、怎麼修行來建立極樂世界。這件事就豁然明白了！就是有這麼容易！因緣一旦到位就是這麼容易。

　　古代的人以當時的情況來衡量，絕對不會相信“一分鍾，電子郵件就能傳到大洋彼岸”。這是爲什麼？在過去，幾千年裏頭沒有發明計算機、沒有建設信息高速公路的因緣，所以在那時候想也想不到！

　　當人類的智慧投入在科學技術的開發上，就使得因緣上不斷地往這方面集聚。到今天爲止，科學駕馭物質的能力，取得了巨大的進步。當技術發展到一定程度時，信息高速公路建成了，已經讓世界成爲地球村！這就是因緣積聚的結果，所以現在信息的傳播極爲便捷。按過去100年前的情況來看，絕對認爲這是天方夜譚！哪裏有這麼容易、這麼快速？而當因緣集聚的時候，就變得這麼容易、這麼快速。現在已經有這樣的成果，只要合理地利用它，就能得到極大的便利。如果無視這個成果，硬是不肯接受，那當然就享用不到這樣的便利。

　　同樣的道理，佛法有通途的法門、有特別的法門。淨土法門就是特別的法門，就好比今天已經建成了信息高速公路，由無量劫的發願、修行，使得阿彌陀佛的大願海圓滿實現，這是法界中登峰造極的成果。

　　阿彌陀佛已經建成了無與倫比的極樂世界，國土中具足無量功德莊嚴！具有極殊勝、極方便、極快速的特點！這時候，我們就要一心往那邊去！我們要堅信，有佛無量劫的發願修行和成佛法身智慧的妙力，就使得超越生死變得極爲簡單！就只要信願持名，決定求生，一往生就超出生死！

　　如果按通途的教法，只要煩惱有一分沒斷盡，就出不了叁界！但由于極樂國土的功德莊嚴，一生到那裏，沒有絲毫引生煩惱的助緣，因此就了脫生死，就入了不退地！曠劫以來極難突破的生死問題、登不退地的問題，憑著深信切願就能解決！這就是稱爲易行道的原因。

　　這樣的話，彌陀願海實現了，極樂世界成就了，阿彌陀佛現在就在極樂世界中演說妙法。以這個原因，只要我們對佛有信心、有特別想往生佛國的願心，再加上勤修淨土，就能很容易就生到極樂世界。這不是單憑自己的力量成就的，而是以佛本願和智慧的力量所致。因此，沒有什麼不成立的！這樣疑惑就解開啦！答案就是：凡夫單憑自己的力量來成功和仗佛願力來成功，這兩者有天壤之別。

　　就好比一個人從一無所知的狀況開始，只憑自己的力量探索物質世界的規律，到他不斷不斷地研究，不曉得要經過多少生，才能發現電子學的原理，又不曉得要經過多長時間才能發明計算機，才能掌握計算機的技術不斷地改良、更新，最後達到能建設互聯網的地步。這樣憑他的自力達到最終能享用互聯網的便利，需要經過多長時間？

　　又比如，過去百年以來，多少科技工作者的努力，多少探索、多少實驗、多少工作，那也是百千萬因緣的聚合了。通過逐漸地演變、逐漸地進步，集聚了百年之後，到今天夢想成真。而一個人看到這一切實現時，只要直接受用他的成果，就能做到瞬間完成，這就好比“借助他力”的情況。單依自力最終做到這一步，當然要極漫長的時間，不可能一蹴而就，但是直接受用他人的成果，就有這麼容易，這沒有什麼不成立的。

　　知道這樣的話，那求生極樂世界確實是萬牛莫挽！爲什麼？你想想看，那都是攝集了210億刹土的精華，你就不要再想別的啦！這就是唯一首選。因爲你一往生之後，什麼刹土的精華裏面都有，什麼樣的方便功德都有，而且遠遠超過其它！這樣就知道，連那些開悟的人他都一心想生極樂世界！你也就知道此中奧妙啦！下至于鹦鹉、八哥都能生，你也就知道方便到何種地步啦！

　　所以釋迦佛在那麼多經典裏一再地囑咐弟子們求生極樂世界，他沒有過多講別的刹土。這就是因爲在這個時間段裏面，這個法界裏頭，這個對衆生來說太重要啦！諸佛沒有什麼偏心、沒有什麼我執、我見，佛是爲衆生著想。所以十方諸佛這個時候同聲贊歎，不斷地跟弟子們說：“你們到阿彌陀佛的淨土去！”這是爲什麼？就是因爲有不可思議的功德利益。就剛才講的，無量無數的緣起已經完成了。

　　今天我們說阿彌陀佛是“光中極尊，佛中之王”“十方叁世佛，阿彌陀第一”，說極樂世界“超勝十方”，無量刹土精華全在這裏！一往生西方就一切都搞定了！

　　你這樣子如果知道它的功德莊嚴，就再也沒什麼想頭！一心一意要去的！哪怕今天證到了二地菩薩，還是要去的！好到極點啦！就只怕自己去不了！所以你也拼命地要去！不是說對這件事還很無動于衷、不感興趣，聽到極樂世界還沒有踴躍的歡喜心、希求心，那就不對啦！

　　你要想釋迦牟尼佛，他當年是怎麼贊歎極樂世界的。當時爲什麼說大小《阿彌陀經》的時候，十方諸佛全部都出來作證全部都贊歎？這不是虛假的！就是因爲在法界中極樂世界圓滿成就了，這能讓衆生得到極大的利益，把衆生送到那裏，就能讓他快速地成就。

　　這樣就要相信，釋迦本師絕對沒有诳語，阿彌陀佛絕對沒有虛願，十方諸佛出廣長舌絕對沒有二言。所以就隨順本師的真實教誨，決志求生西方。是真正決定了的！沒有猶豫的！一心一意地往西方走！這樣就對了！這也就是我們心裏把疑惑解開來了，信心就會油然而生！

　　全知麥彭仁波切以大慈悲心給我們指明道路。我們一定要按照聖者的教導去深入淨土經教。這個效果是非常大的。

　　這是法界當中最大的一件事。佛是最慈悲的，都想把最好的東西給弟子，他沒什麼偏袒的。在無數億的佛刹裏爲什麼不著重說別的佛刹而只著重說這一佛刹呢？這是因爲和我們最有緣，最能讓我們得利益，又是最容易修成的淨土。所以世尊殷勤囑咐我們求生極樂世界。看看《阿彌陀經》，那是一再囑咐啊！就是因爲一去就什麼都會得到，不會欠缺的。如果說有比這個更好的、更適合的，那應當讓你得到最好的，爲什麼給你次等的呢？

　　所以到了這個時代，我們要極力地贊歎阿彌陀佛的淨土、極力地宣揚淨土法門。無論你修什麼法，最終都要回向往生極樂世界。這是我們這一生共同的目標。

　　這上面一旦認識清楚了，就知道再沒有更好的選擇，就這一個足夠了！就這一個，就會“一了百了”、“一成一切成”。這以後心就專了！這一生臨終就只去極樂世界。雖然佛佛道同，但是就目前的因緣來說，這法界裏已經出現了超勝十方的極其殊勝的國土，就是極樂世界！這樣的話，心裏就再不會左顧右盼，再不會見異思遷，再不認爲還有更好的去處，再不會覺得還有什麼遺憾、還有什麼不足，這些心理全部打消了。就是專一地求生西方，一心往那裏去。那麼就把目標定在這上面，這一個成功了，就決定會成佛。

《淨土教言講記(五)》全文閱讀結束。