..續本文上一頁話，習染不重的話，就會恭恭敬敬地拜下去，定定心心地念，誠誠敬敬地做，不必要講太多！但現在會感覺很難。這是什麼原因？就是幾十年驕縱慣了、自由散漫慣了，觀念裏根本沒有“誠敬”二字。現在要讓驕慢、狂妄慣了的人規規矩矩地做恭敬的行爲，心裏不生雜念，還要彎腰、磕頭，事事都低姿態，這有多難？就像剛才說的，已經成了瘸子的人要再走路是很困難的，已經高姿態高得強硬的人，要做到謙恭也是很困難的。
又像過去，女人行持一般人倫的善規，比如孝順公婆、恭敬丈夫、撫育兒女、勤儉持家、吃苦耐勞，很多人都能做得到，就因爲是從小養成的。比如過去一個家庭很多子女，尤其是大女兒，又當姐姐又當媽，從七、八歲開始就會做事，燒飯、掃地、洗衣服、帶弟弟妹妹，哪樣不能做？很小就成了“小大人”。到她成家的時候，這些都做得來，並不覺得是難事。而且從小看著母親怎麼做，耳濡目染，自己懂得怎麼做，心裏也接受這種做法。但現在都是嬌嬌女和傲慢女，賢善女很少，從小就養成了嬌慣、傲慢各種的壞習氣，享受慣了，不願吃苦，所以到了那個年齡，非常害怕嫁給沒錢的人。她就希望嫁給大款，能夠什麼事都不用做，別人侍候她，因爲從小就是這麼生活的。
那麼，對于這樣新一代成長出來的女性，再讓她做過去平常人都能做到的事，就千難萬難了！這個難不是道理上講說的難，而是習性上扭轉的難！習性這個問題，是需要在從小就注意養正，但是父母也是盲目，不知道該怎麼教育。這樣驕寵慣了，心態這麼高，怎麼能孝養公婆？別說孝養公婆，連看兩天都不能！又怎麼能撫育子女呢？所以也就不要子女了，因爲這太難了！其它的就更做不出來。一個最重的習氣就是自私驕縱，貪圖享受。這就是當代人的業力。那現在要扭轉它，有多少難度？
所以這些人要成家也很困難，因爲她的心已經很高，看到電視裏描繪如詩如畫的愛情生活，她心裏向往的就是這個！但現實中能找到這樣的白馬王子嗎？英俊、潇灑，又有才情又有很大財富，兩個人的生活過得非常浪漫……她就想要過這樣的生活。這樣把妄想養得越來越大，而現實又是非常平淡、平常，所以就一直不滿足。一生都活在非理的幻想當中。已經深入內心了，烙下去的印象太深了，就時時以那個起作用。可憐這種妄想支配了多少人的一生。活在這樣的幻想當中，再怎麼也難以改變她的“理想”。像這樣，就沒辦法過平凡的生活，更做不到爲了家庭忍辱負重！因爲她要的唯一是過那種生活，要有那種情趣，她是一定要的，達不到幻想的要求就沒辦法接受。
總的來說，媒體給人設定一個理想值，天天告訴你最好的是什麼，得到才不負此生。像這樣強化人的我所執，讓成千上萬的人吊死在虛妄標准的圈套裏。
所以你對比來看，過去沒有這些東西熏到人的內心，那麼作爲一個欲界的人，到了成年自然是要成家的。過去人的心比較單純，多數都是這樣子過一生。但現在媒體已經強烈地給人灌輸了這些，只要灌輸進去的觀念消除不了，那自己的心就會死死地定位在這上面。像這樣，多少人已經被媒體做了一次“換心手術”，但自己卻渾然不知。可憐，人的心裏一旦設定了種種虛妄的觀念之後，就已經成了假人，被虛妄觀念支配著的人，真人也就被埋沒了。
像這樣告訴你：一個人要達到什麼樣的生活標准才叫做成功等等。這些話聽得多了，入得深了，就叫你那樣行動。其實一個假話聽了一百次，就會被愚化，心裏會死死地執持。到這個時候它就起作用，就會說我的人生還沒成功，一定要達到這個標准才成功，這就要拼命了。這是中了觀念的毒，這樣子中的毒有多少？它支配著你人生的理想、計劃、行動，怎麼樣創業，追求方方面面的成功，學業上的成功、事業上的成功、財富上的成功、愛情上的成功等等，這些觀念一旦灌輸深了，輕易是消不了的！即使學佛多年，還是它在指揮你。大家要檢查一下，自己的心是不是還在被邪見控製？
關鍵是對治心病
現在關鍵是這無形的心病怎麼來解決。想治病，首先要知道自己是病人，而且在得到了治病的良方之後，要聽從醫囑，按時按量地服藥，然後還要避免各種禁忌。這樣避免了違緣，集聚了順緣，才能逐漸好轉，最後消除病因。
現在的狀況是內在有很重的習氣病，所以要長期吃藥，逐漸治理，才能扭轉。這是第一。第二、現代的環境時時會誘發你的病。包括媒體、惡友、各式各樣的因緣，心裏沒有足夠強大的防護力量，一遇境緣，習氣大發，病就又會複發！
以前的環境很簡單，誘惑力很小，比如上街人也不多，商品也不多，外在異性的誘惑也不大，而且沒有電視、電影、網絡，所以就沒受很多幹擾，可以好好地護住心，能靜下來反省、改過。這樣經過幾年，煩惱的病就會漸漸止息，而能好轉。
但現在我們如果內在還沒有生出道心來，又不能嚴密地以正念防護，外在染汙的因緣又特別強盛。這時管不住五根的話，又會受到世間各種境界、觀念的影響，就又會跟著世間不正的言論、見解、生活行爲方式走，這樣病怎麼能治好呢？像我們身上任性的病、放逸的病、貪欲的病、邪見的病、散亂的病、自私的病、懈怠的病、嫉妒的病、競爭的病，像這些都還很嚴重啊！
所以，如果我們心裏的這些病沒有解決，而且根本沒意識到自己有多大的病，更沒有努力去改正自心，就只幻想馬上轉凡成聖。雖然願望是良好的，也確實有速成的事，但內心的狀況合不上去。就只是想得到一種好的感覺，但好的感覺也不等于去除了心病。再好的藥，也要自己肯服才有效！只是妄想這樣那樣，不去看根源上自己的心有什麼過失，不著手在自己的心上調整，這樣的話，學佛就成了口頭談論。內在還是幾十年來養成的非常堅固的習性。
總的要認識到自己以往的想法和做法很多是顛倒的。現在少感染一些，修行就快一些、就簡單一些。感染的越多，就越困難。所以真的要回頭。
真要護持好修行，就要戒電視、戒電影、戒網絡、戒世間的書籍報刊等。這些戒就是爲了避免世間染汙緣的影響，是首先必須把汙染的源頭切斷，這是第一個境緣上的處理。
第二是屬于心裏習慣的問題，也要痛戒。比如嘴巴會說男女的情愛叫做貪，但心裏未嘗不感覺很美好。就如同口裏說這是毒品，但吸上去只覺得飄飄然，好極了。所以，口上說的和內心的習性相差很遠。
大家對生煩惱的因緣一定要了知。裏面有煩惱的種子，現在一時還斷不了，但首先要防止外面的境緣！另一個要注意，現在還有沒有崇拜世間專家的心？這上要好好檢查，真正有歸依戒的人就不會崇拜世間外道的法和專家。以這條來衡量的話，是不是還有相當的距離！怎麼有相當距離呢？因爲心裏還在崇拜世間的專家、崇拜一些世間新潮的思想，既然內心在崇拜，就願意效仿，這些思想就會入在心裏，而且發起行動。而歸依的要求是立誓唯一以佛爲師，不以世間外道爲師；唯一以法爲道，不以外道的法爲道；唯一以僧爲伴，不以外道徒爲伴，所以這會讓歸依不清淨。比如有人雖然在學佛，但聽到世間言論說人生應該這樣才成功，這些話語聽起來特別認同！那這樣把顛倒的見執取爲殊勝，不是見取見嗎？奉行不隨順解脫的行爲，不是戒禁取見嗎？
很多人還是崇拜世間的歌舞、影視、科學等各套領域的明星。對于世間的一套沒認爲有什麼過患，就是根子上熏得太深了。從小就已經産生了好感，而且不斷地串習，並沒有清除。當很多聲音都在說：“這個好！這個高貴！這是成功！”很多的語言在贊美這些世間法，自己接受的話，沒有審視的話，就直接從自己的眼、耳兩門進去了，這就是中毒了！
有時候我們意識不到這是毒，會受感染，但到了有毒的地方，不戴防毒面具，毒很快就入進了身體，就會在裏面起作用。如果常常呆在有毒的環境裏，毒熏染得越來越深，最後毒就和你融爲一體了！身體裏就都是毒了！現在講的就是意識深層的中毒，這個問題相當嚴重，感染也相當深，它是無形地侵入，現在要拔除也有相當難度！但是必須拔除，不拔除就會不斷地起作用。
救自己只有一條路，就是通過學法，從內心裏生出很深的正見。這樣才能根除內心深處的邪見病毒。
如果佛法學得深入，下很大功夫來思維、抉擇、串習，在這方面不斷地集聚力量，集聚到次數相當多的時候，就會在心裏出現正見的力量。當正見有力地生起時，邪見就會被清除。但這要自己能堅持，能吃幾年苦才會見效！就跟戒煙一樣。
如果能生起正見，確實邪見會被排除，自己的看法會完全不一樣。再看世間的事，心裏會非常清楚，“這個是苦因、這個是愚癡、這個是無明”。
而且對于各種世間的邪毒，有正見防護的力量，當它一出現時能夠遮住，這就是裏面的正見強了。就跟人的身體，裏面的正氣調動起來了，外面雖然有一些邪氣，也無法侵入。裏面的正氣很弱，邪氣馬上就侵入，就是這個道理。
剛才講了，一定要吃幾年苦！這吃幾年苦是首先要遠離世間的染緣，不受幹擾，然後才能著手做見解上的整頓，但不要期望一下子就能扭轉過來，一下子是很表面的，但轉到幾十次之後，確實它會固定下來。固定下來就有決斷，就會跟過去的見解完全告別！
這樣正見達到了很堅固時，自然會發生力量。然後行爲上就願意改了、會開始主動往出世間的方面走。不然淺淺地學一學是力度遠遠不夠的，一兩次激動一下，也會過幾天就無影無蹤的！
這以上講的是首先把邪見轉成正見，才可能從根本上扭轉心態和行爲。下面還要從被動轉爲主動。
從被動轉爲主動
就是要自己主動發起願力，發起要斷除惡行、顛倒行爲的心、遠離染緣的心，這要從自己心裏發出來，這樣的話，才會主動有意識地調整心態和行爲！這才是真正開始修行！
比如一個人從小依賴慣了，衣來伸手、飯來張口，那就很難獨立。學法也是這樣！你過分地依賴，自己不按法主動去修，內在的力量不發出來，就改變不了自己。
實際上，法就是講我們每個人自己心上的事。現在修不到的一個原因跟從小沒有得到很好的教育關系很大。從小就開始學心外的知識，跟修心了不相幹。如果一開始養成了反省修心的好習慣，那就會容易得多，會學什麼都歸在自己身上觀照。但沒養成這樣的習性，就非常被動，不會學了就用在自己心上。有一次講，就有一次聽，有一次因緣和合，聽的有些感受，就算是好的！等講法的聲音沒有了，其它聲音傳過來了，又是世間的心、世間的行爲。
這就是因爲從小沒在這上培養，影響到以後學佛也是這個狀態——就是缺乏主動！自己沒有修行能力，只盼望別人能夠拖著走，甚至代你走，最好把你送到目的地，但這怎麼可能呢？如果沒有自己努力，只是過分的期望，時間一久就心灰意冷，然後就疲啦！搞不動了，最後反正也不願意搞了，就這麼得過且過了！
這個佛法是要人自己去走的，要自己立大志，承擔起普度衆生的責任來，發出偉大的願力來，要自己修好自己的心，自己做大丈夫來走到佛地！現在只有做大丈夫的夢想，沒有做大丈夫的行動，怎麼能做大丈夫呢？這樣自己並沒有真正立大志來完成佛道，只是耳朵裏聽多了，佛反正是最圓滿的代號，是無上之人！聽久了，出于包裝自我的心理，一開口就是“我要成佛！我要普度衆生！”
真要告訴你“成佛”是做一個頂天立地的人，是要把自己完全改掉，不要像以前那麼自私、那麼放逸！不要那麼顛倒！你願不願從最基本的地方改起呢？“普度衆生”是自己擔起爲法界無量衆生與樂拔苦的重擔，爲此不惜流血流汗，你願不願先度自己這個衆生呢？如果有，才能談得上有一些發心。但現在的發心很多是虛僞的，成了裝飾“自我”！因爲入了佛教、有了新概念，馬上就以這個新概念來包裝自己，事實上還是以世間的一套在行動。這樣換湯不換藥的話，就只是虛假的修行。
《佛遺教經講記(六)》全文閱讀結束。