..续本文上一页话，习染不重的话，就会恭恭敬敬地拜下去，定定心心地念，诚诚敬敬地做，不必要讲太多！但现在会感觉很难。这是什么原因？就是几十年骄纵惯了、自由散漫惯了，观念里根本没有“诚敬”二字。现在要让骄慢、狂妄惯了的人规规矩矩地做恭敬的行为，心里不生杂念，还要弯腰、磕头，事事都低姿态，这有多难？就像刚才说的，已经成了瘸子的人要再走路是很困难的，已经高姿态高得强硬的人，要做到谦恭也是很困难的。
又像过去，女人行持一般人伦的善规，比如孝顺公婆、恭敬丈夫、抚育儿女、勤俭持家、吃苦耐劳，很多人都能做得到，就因为是从小养成的。比如过去一个家庭很多子女，尤其是大女儿，又当姐姐又当妈，从七、八岁开始就会做事，烧饭、扫地、洗衣服、带弟弟妹妹，哪样不能做？很小就成了“小大人”。到她成家的时候，这些都做得来，并不觉得是难事。而且从小看着母亲怎么做，耳濡目染，自己懂得怎么做，心里也接受这种做法。但现在都是娇娇女和傲慢女，贤善女很少，从小就养成了娇惯、傲慢各种的坏习气，享受惯了，不愿吃苦，所以到了那个年龄，非常害怕嫁给没钱的人。她就希望嫁给大款，能够什么事都不用做，别人侍候她，因为从小就是这么生活的。
那么，对于这样新一代成长出来的女性，再让她做过去平常人都能做到的事，就千难万难了！这个难不是道理上讲说的难，而是习性上扭转的难！习性这个问题，是需要在从小就注意养正，但是父母也是盲目，不知道该怎么教育。这样骄宠惯了，心态这么高，怎么能孝养公婆？别说孝养公婆，连看两天都不能！又怎么能抚育子女呢？所以也就不要子女了，因为这太难了！其它的就更做不出来。一个最重的习气就是自私骄纵，贪图享受。这就是当代人的业力。那现在要扭转它，有多少难度？
所以这些人要成家也很困难，因为她的心已经很高，看到电视里描绘如诗如画的爱情生活，她心里向往的就是这个！但现实中能找到这样的白马王子吗？英俊、潇洒，又有才情又有很大财富，两个人的生活过得非常浪漫……她就想要过这样的生活。这样把妄想养得越来越大，而现实又是非常平淡、平常，所以就一直不满足。一生都活在非理的幻想当中。已经深入内心了，烙下去的印象太深了，就时时以那个起作用。可怜这种妄想支配了多少人的一生。活在这样的幻想当中，再怎么也难以改变她的“理想”。像这样，就没办法过平凡的生活，更做不到为了家庭忍辱负重！因为她要的唯一是过那种生活，要有那种情趣，她是一定要的，达不到幻想的要求就没办法接受。
总的来说，媒体给人设定一个理想值，天天告诉你最好的是什么，得到才不负此生。像这样强化人的我所执，让成千上万的人吊死在虚妄标准的圈套里。
所以你对比来看，过去没有这些东西熏到人的内心，那么作为一个欲界的人，到了成年自然是要成家的。过去人的心比较单纯，多数都是这样子过一生。但现在媒体已经强烈地给人灌输了这些，只要灌输进去的观念消除不了，那自己的心就会死死地定位在这上面。像这样，多少人已经被媒体做了一次“换心手术”，但自己却浑然不知。可怜，人的心里一旦设定了种种虚妄的观念之后，就已经成了假人，被虚妄观念支配着的人，真人也就被埋没了。
像这样告诉你：一个人要达到什么样的生活标准才叫做成功等等。这些话听得多了，入得深了，就叫你那样行动。其实一个假话听了一百次，就会被愚化，心里会死死地执持。到这个时候它就起作用，就会说我的人生还没成功，一定要达到这个标准才成功，这就要拼命了。这是中了观念的毒，这样子中的毒有多少？它支配着你人生的理想、计划、行动，怎么样创业，追求方方面面的成功，学业上的成功、事业上的成功、财富上的成功、爱情上的成功等等，这些观念一旦灌输深了，轻易是消不了的！即使学佛多年，还是它在指挥你。大家要检查一下，自己的心是不是还在被邪见控制？
关键是对治心病
现在关键是这无形的心病怎么来解决。想治病，首先要知道自己是病人，而且在得到了治病的良方之后，要听从医嘱，按时按量地服药，然后还要避免各种禁忌。这样避免了违缘，集聚了顺缘，才能逐渐好转，最后消除病因。
现在的状况是内在有很重的习气病，所以要长期吃药，逐渐治理，才能扭转。这是第一。第二、现代的环境时时会诱发你的病。包括媒体、恶友、各式各样的因缘，心里没有足够强大的防护力量，一遇境缘，习气大发，病就又会复发！
以前的环境很简单，诱惑力很小，比如上街人也不多，商品也不多，外在异性的诱惑也不大，而且没有电视、电影、网络，所以就没受很多干扰，可以好好地护住心，能静下来反省、改过。这样经过几年，烦恼的病就会渐渐止息，而能好转。
但现在我们如果内在还没有生出道心来，又不能严密地以正念防护，外在染污的因缘又特别强盛。这时管不住五根的话，又会受到世间各种境界、观念的影响，就又会跟着世间不正的言论、见解、生活行为方式走，这样病怎么能治好呢？像我们身上任性的病、放逸的病、贪欲的病、邪见的病、散乱的病、自私的病、懈怠的病、嫉妒的病、竞争的病，像这些都还很严重啊！
所以，如果我们心里的这些病没有解决，而且根本没意识到自己有多大的病，更没有努力去改正自心，就只幻想马上转凡成圣。虽然愿望是良好的，也确实有速成的事，但内心的状况合不上去。就只是想得到一种好的感觉，但好的感觉也不等于去除了心病。再好的药，也要自己肯服才有效！只是妄想这样那样，不去看根源上自己的心有什么过失，不着手在自己的心上调整，这样的话，学佛就成了口头谈论。内在还是几十年来养成的非常坚固的习性。
总的要认识到自己以往的想法和做法很多是颠倒的。现在少感染一些，修行就快一些、就简单一些。感染的越多，就越困难。所以真的要回头。
真要护持好修行，就要戒电视、戒电影、戒网络、戒世间的书籍报刊等。这些戒就是为了避免世间染污缘的影响，是首先必须把污染的源头切断，这是第一个境缘上的处理。
第二是属于心里习惯的问题，也要痛戒。比如嘴巴会说男女的情爱叫做贪，但心里未尝不感觉很美好。就如同口里说这是毒品，但吸上去只觉得飘飘然，好极了。所以，口上说的和内心的习性相差很远。
大家对生烦恼的因缘一定要了知。里面有烦恼的种子，现在一时还断不了，但首先要防止外面的境缘！另一个要注意，现在还有没有崇拜世间专家的心？这上要好好检查，真正有归依戒的人就不会崇拜世间外道的法和专家。以这条来衡量的话，是不是还有相当的距离！怎么有相当距离呢？因为心里还在崇拜世间的专家、崇拜一些世间新潮的思想，既然内心在崇拜，就愿意效仿，这些思想就会入在心里，而且发起行动。而归依的要求是立誓唯一以佛为师，不以世间外道为师；唯一以法为道，不以外道的法为道；唯一以僧为伴，不以外道徒为伴，所以这会让归依不清净。比如有人虽然在学佛，但听到世间言论说人生应该这样才成功，这些话语听起来特别认同！那这样把颠倒的见执取为殊胜，不是见取见吗？奉行不随顺解脱的行为，不是戒禁取见吗？
很多人还是崇拜世间的歌舞、影视、科学等各套领域的明星。对于世间的一套没认为有什么过患，就是根子上熏得太深了。从小就已经产生了好感，而且不断地串习，并没有清除。当很多声音都在说：“这个好！这个高贵！这是成功！”很多的语言在赞美这些世间法，自己接受的话，没有审视的话，就直接从自己的眼、耳两门进去了，这就是中毒了！
有时候我们意识不到这是毒，会受感染，但到了有毒的地方，不戴防毒面具，毒很快就入进了身体，就会在里面起作用。如果常常呆在有毒的环境里，毒熏染得越来越深，最后毒就和你融为一体了！身体里就都是毒了！现在讲的就是意识深层的中毒，这个问题相当严重，感染也相当深，它是无形地侵入，现在要拔除也有相当难度！但是必须拔除，不拔除就会不断地起作用。
救自己只有一条路，就是通过学法，从内心里生出很深的正见。这样才能根除内心深处的邪见病毒。
如果佛法学得深入，下很大功夫来思维、抉择、串习，在这方面不断地集聚力量，集聚到次数相当多的时候，就会在心里出现正见的力量。当正见有力地生起时，邪见就会被清除。但这要自己能坚持，能吃几年苦才会见效！就跟戒烟一样。
如果能生起正见，确实邪见会被排除，自己的看法会完全不一样。再看世间的事，心里会非常清楚，“这个是苦因、这个是愚痴、这个是无明”。
而且对于各种世间的邪毒，有正见防护的力量，当它一出现时能够遮住，这就是里面的正见强了。就跟人的身体，里面的正气调动起来了，外面虽然有一些邪气，也无法侵入。里面的正气很弱，邪气马上就侵入，就是这个道理。
刚才讲了，一定要吃几年苦！这吃几年苦是首先要远离世间的染缘，不受干扰，然后才能着手做见解上的整顿，但不要期望一下子就能扭转过来，一下子是很表面的，但转到几十次之后，确实它会固定下来。固定下来就有决断，就会跟过去的见解完全告别！
这样正见达到了很坚固时，自然会发生力量。然后行为上就愿意改了、会开始主动往出世间的方面走。不然浅浅地学一学是力度远远不够的，一两次激动一下，也会过几天就无影无踪的！
这以上讲的是首先把邪见转成正见，才可能从根本上扭转心态和行为。下面还要从被动转为主动。
从被动转为主动
就是要自己主动发起愿力，发起要断除恶行、颠倒行为的心、远离染缘的心，这要从自己心里发出来，这样的话，才会主动有意识地调整心态和行为！这才是真正开始修行！
比如一个人从小依赖惯了，衣来伸手、饭来张口，那就很难独立。学法也是这样！你过分地依赖，自己不按法主动去修，内在的力量不发出来，就改变不了自己。
实际上，法就是讲我们每个人自己心上的事。现在修不到的一个原因跟从小没有得到很好的教育关系很大。从小就开始学心外的知识，跟修心了不相干。如果一开始养成了反省修心的好习惯，那就会容易得多，会学什么都归在自己身上观照。但没养成这样的习性，就非常被动，不会学了就用在自己心上。有一次讲，就有一次听，有一次因缘和合，听的有些感受，就算是好的！等讲法的声音没有了，其它声音传过来了，又是世间的心、世间的行为。
这就是因为从小没在这上培养，影响到以后学佛也是这个状态——就是缺乏主动！自己没有修行能力，只盼望别人能够拖着走，甚至代你走，最好把你送到目的地，但这怎么可能呢？如果没有自己努力，只是过分的期望，时间一久就心灰意冷，然后就疲啦！搞不动了，最后反正也不愿意搞了，就这么得过且过了！
这个佛法是要人自己去走的，要自己立大志，承担起普度众生的责任来，发出伟大的愿力来，要自己修好自己的心，自己做大丈夫来走到佛地！现在只有做大丈夫的梦想，没有做大丈夫的行动，怎么能做大丈夫呢？这样自己并没有真正立大志来完成佛道，只是耳朵里听多了，佛反正是最圆满的代号，是无上之人！听久了，出于包装自我的心理，一开口就是“我要成佛！我要普度众生！”
真要告诉你“成佛”是做一个顶天立地的人，是要把自己完全改掉，不要像以前那么自私、那么放逸！不要那么颠倒！你愿不愿从最基本的地方改起呢？“普度众生”是自己担起为法界无量众生与乐拔苦的重担，为此不惜流血流汗，你愿不愿先度自己这个众生呢？如果有，才能谈得上有一些发心。但现在的发心很多是虚伪的，成了装饰“自我”！因为入了佛教、有了新概念，马上就以这个新概念来包装自己，事实上还是以世间的一套在行动。这样换汤不换药的话，就只是虚假的修行。
《佛遗教经讲记(六)》全文阅读结束。