梵語ana^ga^min。舊譯作阿那伽彌、阿那伽迷。略稱那含。意譯不還、不來、不來相。乃聲聞四果中第叁果之聖者。彼等已斷盡欲界九品之惑，不再還來欲界受生。此階位之聖者中，若九品之惑全部斷盡，則稱阿那含果；若斷除七品或八品，則稱阿那含向；若斷除七、八品，而所余之一、二品尚須對治成無漏之根，更須一度受生至欲界，稱爲一間（梵ekavi^cika　　）。又于阿那含果中，複有五種不還、七種不還、九種不還等別。［中阿含經卷叁伽藍經、大智度論卷叁十二、大乘義章卷十一、慧苑音義卷上］（參閱“五種不還”1176）

　　（術語）An&amacron;g&amacron;min，譯曰不還。不來。斷盡欲界煩惱之聖者名。此聖者未來當生于色界無色界，不再生欲界，故曰不還。大乘義章十一曰：“阿那含者，此名不還。小乘法中，更不還欲界受身，名阿那含。”

Anagamin　　==　　阿那含

see　　Four　　Fruition.

　　聲聞乘四果中的第叁果名，華譯爲不還，或是不來，是斷盡欲界的煩惱的聖人的通稱。凡是修到此果位的聖人，未來當生于色界無色界，不再來欲界受生死，所以叫做不還。 - 陳義孝編

　　此雲不來。金剛疏雲：是人欲界中死，生色無色界，于彼漏盡，不複來生。大論名阿那伽彌。阿那名不，伽彌名來。四教義翻雲不還。 - 宋·普潤法雲

爲聲聞四果中的第叁果，梵語意譯不還，彼等已斷盡欲界九品之惑，不再還來欲界受生。此階位的聖者中，若九品之惑全部斷盡，則稱阿那含果；若斷除七品或八品，則稱阿那含向；若斷除七、八品，而所余之一、二品尚須對治成無漏之根，更須一度受生至欲界，稱爲一間。 - 于淩波居士著

聲聞乘四果中第叁果，華譯爲不還，或是不來，是斷盡欲界煩惱的聖人的通稱。凡是修到此果位的聖人。未來當生於色界、無色界，不再來欲界受生死，所以叫做不還。

- 梵心居士編