（植物）果名。又作庵婆羅，庵羅（波利），庵沒羅等。維摩經佛國品什注曰：“庵羅樹，其果似桃非桃也。”同肇注曰：“先言柰。”西域記四曰：“庵沒羅果，雖同一名，而有兩種：小者生青熟黃，大者始終青色。”玄應音義八曰：“庵羅或言庵婆羅，果名也。案此花多，而結子甚少矣。果形似梨。舊譯雲柰，應誤也，正言庵沒羅。”起世經一曰：“郁多羅究留洲，有一大樹，名庵婆羅。其木縱廣七由旬，下入于地，二十一由旬，出高百由旬，枝葉垂覆五十由旬。”名義集叁曰：“庵羅，正言庵沒羅，或庵羅（波利）。”參照庵摩羅條。梵&Amacron;mra，巴Amba。

　　正雲庵沒羅，或庵羅婆利。肇注：此雲柰也。柰女經雲：維耶梨國，梵志園中，植此柰樹。樹生此女，梵志收養。至年十五，顔色端正，宣聞遠國，七王爭聘。梵志大懼，乃置女高樓，謂七王曰：此非我女，乃樹所生。設與一王，六王必怒。今在樓上，請王平議，應得者取之，非我製也。其夜瓶沙王從伏窦中入，登樓共宿，謂女曰：若生男，當還我。即脫手金镮之印，付女爲信。便出語群臣言，我已得女。瓶沙軍皆稱萬歲，六王罷去。後女生故活，至年八歲，持環印見瓶沙王，王以爲太子。至二年，會阇王生，因讓曰：王今嫡子生矣，應襲尊嗣。遂退其位。肇師注雲：其果似桃而非桃。略疏雲：柰樹，定非柰也。又翻爲難分別，其果似桃而非桃，似柰而非柰。此與大經意同。經雲：如庵羅果，生熟難分，具有四句，釋難分別：一內外俱生，二外熟內生，叁外生內熟，四內外俱熟。纂要雲：舊譯爲柰，誤也。此果多華，子甚少，其葉似柳，而長一尺，廣叁指。果形似梨，而底鈎曲。生熟難知，可以療疾。彼國名爲王樹，謂在王城種之。 - 宋·普潤法雲