二人分別以惡心、善心，令佛身出血。即：(一)調達推山得罪，調達又稱提婆達多，生重惡心，推山壓佛，金剛力士爲保護佛陀，以金剛杵擲之，碎石傷佛足指出血，提婆達多遂得罪報。(二)只域行針得福，只域，爲梵語之音譯，意譯故活。彼爲佛療疾，行針出血，而佛疾頓愈，由此乃得福報。［大智度論卷十四］

　　[出大智度論]　　一調達推山得罪梵調達。華言天熱。謂其生重惡心。推山壓佛。金剛力士爲護佛故。以金剛杵反卻擲之。碎石迸來。傷佛足指出血。而得罪報。二只域行針得福梵語只域。華言故活。謂佛有疾。使只域治之。因行針出血。疾得頓愈。雖出佛血。由治疾故。而得福報。 - 明·一如等 撰