禅林用語。(一)指上法堂說法。古時長老住持可隨時上堂，中世以後則有定期及臨時上堂之別，有：(一)旦望上堂，每月初一、十五日上堂。(二)五參上堂，每月五、十、二十、二十五日上堂，另加上望上堂，約每五日上堂一回，故稱爲五參。(叁)九參上堂，每叁日上堂一回，則每月約有九回上堂。(四)聖節上堂，皇帝誕生日上堂。(五)出隊上堂，住持出外勸化，歸來後上堂。(六)因事上堂，寺內發生毀逆違難等事，住持乃特別上堂說法。(七)謝秉拂上堂，謝頭首秉拂之勞。(八)謝都寺齋上堂，謝都寺辦齋之勞，住持特爲上堂說法。(九)大行追嚴上堂，爲皇帝之中陰追薦而上堂說法。其中，五參上堂（五上堂）之日，稱爲五參日（參有參加之意），與旦望合稱爲“五旦望”。住持上堂升座時，大衆應起立聽法。［祖庭事苑卷八、敕修百丈清規卷上祝厘章、禅林象器箋座位門、垂說門、報禱門］

　　(二)上堂說法之後，赴齋堂受供，稱爲上堂齋。

　　(叁)指僧堂之上間（上位）。下間則稱下堂（下位）。（參閱“上間”721）

　　(四)指祝國上堂、晉山上堂。爲晉山之儀式。

　　（儀式）上堂有二種：一、上法堂，爲演法而上法堂也，此有旦望上堂、五參上堂、九參上堂、謝秉拂上堂、謝都寺上堂、出隊上堂、出鄉上堂等。二、上僧堂，爲吃粥飯而上僧堂也。見象器箋二。