二土之一，叁土之一，四土之一。又作應化土。即佛應衆生之機感所示現之佛土。爲應身佛所居住之處，故亦稱應身土。依淨影寺慧遠之大乘義章卷十九淨土義六門分別所說，佛土分真土、應土二種。真土，妙寂離相而形無定所；應土，隨情異?現而有所局限與差別。

　　同書又分法性土、實報土、圓應土叁種。謂圓應土能隨衆生之機，示現淨穢、善惡、廣狹等種種之土，其用無缺，前二種則爲真土，猶如淨珠，圓應土即隨淨珠之衆相而影現種種之土。如就八相成道之應身釋迦牟尼佛言之，此世界爲其應土，而呈穢土相?；阿彌陀佛之極樂世界亦爲應土，而呈淨土相。

　　若就應土之義而論，可分爲二：即由大悲願力之因緣所現之種種土，稱爲報應土；由淨土叁昧法門力所現之種種土，稱爲法應土。此外，大乘玄論卷五另列舉五種佛土，即淨土、不淨土、不淨淨土、淨不淨土、雜土。諸土皆衆生自業所感，故稱爲衆生報?土，然以佛能現之功言之，亦稱爲應土。

　　（術語）二土之一。又叁土之一。謂應于衆生之機而化現之國土也。又作化土。見二土條。

　　又名化土，即應衆生之機緣而化現的國土，爲二土或叁土之一。 - 陳義孝編