指舊時之翻譯。爲“新譯”之對稱。又作舊翻、古翻、古譯。有關漢譯佛典，南朝梁代僧祐之出叁藏記集卷一中，以西晉以前所譯之經稱爲舊經，後秦鸠摩羅什以後所譯之經稱爲新經，以比較譯語之別。然特別強調新舊之不同者爲唐朝玄奘，彼極力排斥舊譯達意（意譯）之訛謬。後來直譯之風興起後，漢譯新舊之別遂以玄奘劃分。舊譯家以後秦鸠摩羅什與南朝陳代真谛爲代表，新譯家以唐代玄奘與義淨爲代表。由左表舉例可略見其概況。



　　表中譯語之差異，由于古譯中有從西域語翻譯之故，又印度之佛典亦漸傾向梵語化，因而反映于漢譯，故有譯語之差異。玄奘等人之新譯在法相宗之性相學上固然極其適切，然用來誦讀，仍以流暢之舊譯較爲適切。現今經典使用舊譯者亦極多。此外，于西藏譯佛典，初期之翻譯，其綴字法、譯語等不一定，故頗爲混雜。至九世紀時，勝友（梵Jinamitra　　）等人統一譯語、綴字，此後遂有古語（藏skad-rn~in%　　）與新語（藏gsar-rn~in%　　）之分。［宋高僧傳卷叁、翻譯名義集卷一、慧琳音義卷二十五、教苑摘要卷下］

　　（術語）唐代已下之諸譯爲新譯，以前者爲舊譯。舊譯家中，以羅什真谛爲翹楚，新譯家內以玄奘義淨爲司南。大部補注五曰：“劉漢已來，謂之舊譯。李唐而下，謂之新譯。”法雲所見少異之。名義集一曰：“梁唐之新傳，乃殊秦晉之舊譯。”