梵名Ajitakes/akambala ,巴利名Ajitakesakambala 之音譯。古代印度六師外道之一,十師外道之一。又作阿市多雞舍甘跋羅、阿支羅翅舍甘婆羅、阿夷陀翅舍欣婆羅、阿浮陀翅舍金披羅、稽舍今陂梨。略稱阿耆多。意譯無勝發褐。釋尊之時代,居于中印度,爲婆羅門教中極具勢力之一派。其學說,據北本大般涅槃經卷十九、長阿含卷十七沙門果經、巴利長部之沙門果經等所載,此外道主張心物二元共歸斷滅,否認有善惡禍福、因緣果報、過去未來等,唯于現世盡其快樂,亦即所謂順世外道中之斷滅論、唯物論、感覺論、快樂說。然另據維摩經略疏卷四、注維摩經卷叁、希麟音義卷九等所說,則謂之爲苦行外道之一,主張現世受苦爲來世受樂之因,故著敝衣,自披發,以五熱炙身,行種種苦行。[雜阿含經卷叁十五、寂志果經、翻譯名義集卷五、慧琳音義卷二十六]
(人名)Ajitakeśa-kambara,又作阿耆多頸舍甘婆羅。新稱阿末多。外道六師之一人。執現世受苦則來世爲樂之外道也。維摩經什注曰:“阿耆多翅舍,字也。欽婆羅,粗衣也。”同肇注曰:“其人著弊衣,自拔發。五熱炙身,以苦行爲道。”希麟音義九曰:“阿末多,舊雲阿耆多頸舍甘婆羅。阿耆多,此雲無勝。頸舍,此雲發。甘婆羅,此雲衣。此外道以人發爲衣,五熱炙身也。”慧琳音義二十六曰:“阿耆陀,此雲無勝。翅舍雲發,欽婆羅雲衣,此以人發爲衣,五熱炙身也。”
什曰:阿耆多翅舍,字也。欽婆羅,粗衣也。其人起計,非因計因,著粗皮衣,及拔發煙熏鼻等,以諸苦行爲道也。肇曰:翅舍欽婆羅,粗弊衣名也。其人著弊衣,自拔發,五熱炙身。以苦行爲道,謂今身並受苦,後身常樂。 - 宋·普潤法雲