梵語pratyutpanna-sama^dhi。定行之一種。又作常行叁昧、般舟定、諸佛現前叁昧、佛立叁昧。在一特定期間（七日至九十日）內，修行叁昧，得見諸佛。據般舟贊載，以九十日爲一期，常行無休息，除用食之外，均須經行，不得休息，步步聲聲，念念唯在阿彌陀佛。般舟贊又謂，行此定法，須正身業，口稱佛名，意觀佛體，叁業相應，故總稱爲叁業無間。在我國，以廬山慧遠最早聚衆結社行此定法，其後智顗、善導、慧日、承遠、法照等諸師相繼發揚此一定行，遂普遍盛行于我國與日本。［般舟叁昧經卷上問事品、行品、坐禅叁昧經卷下、大智度論卷叁十叁］（參閱“念佛叁昧”3211）

　　（術語）Pratyutpannasam&amacron;dhi，般舟，譯曰佛立。以行此叁昧則諸佛現前故也。大集賢護經謂爲思惟諸佛現前叁昧。又譯言常行道。以行此叁昧，期七日或九十日而不間斷修行故也。天臺稱之爲常行叁昧（此時行爲行旋之義，對座叁昧法而言），四種叁昧之一。止觀二曰：“常行叁昧者，此法出般舟叁昧經，翻爲佛立。佛立有叁義：一佛威力。二叁昧力。叁行者本功德力。能于定中見十方現在佛在其前立，如明眼人清夜觀星，見十方佛亦如是，故名佛立叁昧。（中略）唯專行旋九十日爲一期，（中略）九十日身常行無休息，九十日口常唱阿彌陀佛名無休息，九十日心常念阿彌陀佛無休息，（中略）若唱彌陀即是唱十方佛功德等。但專以彌陀爲法門主，舉要言之，步步聲聲念念唯在阿彌陀佛。”般舟贊曰：“梵語名般舟，此翻爲常行道。或七日九十日，身行無間，總名叁業無間，故雲般舟也。”

　　又名佛立叁昧，意謂修此叁昧而得成就的人，能見十方諸佛，立于其前。修的時候，不坐不臥，從早到晚，又由晚到天亮，不是走，就是立，以九十日爲一期，專念阿彌陀佛的名號。 - 陳義孝編