謂衆生之八萬四千煩惱。塵勞，煩惱之異名。摩诃止觀卷一（大四六·九上）：“一一塵有八萬四千塵勞門。”以煩惱能汙人之真性，使人煩勞，故稱塵勞。亦即衆生被邪見煩惱勞役不息，輪轉生死，無有盡時。論塵勞之根本，不出十使，隨各以一使爲頭，九使爲助，遂成一百。約叁世各有一百，共成叁百。而現在世一百時促，不論相助，于過去未來二世二百，又各以一使爲頭，九使爲助，共成二千，合前現在世一百，共成二千一百。又約多貪、多嗔、多癡、等分（謂貪嗔癡叁心，一齊而起）四種衆生，各有二千一百，共成八千四百。又約四大、六衰（謂色聲香味觸法能衰損善法），各有八千四百，總成八萬四千塵勞。［大智度論卷五十九、俱舍論記卷一、華嚴經孔目章卷叁］

　　（術語）八萬四千之煩惱也，塵勞爲煩惱之異名，以煩惱汙人之真性，使人煩勞也。止觀一曰：“一一塵有八萬四千塵勞門。”

　　[出華嚴孔目]　　八萬四千恃勞者。塵即染汙之義。謂種種邪見煩惱。能染汙真性也。勞即勞役也。謂衆生被邪見煩惱勞役不息。輪轉生死。無有盡時。論其塵勞根本。不出十使。于十使中。隨以一使爲頭。則九使爲助。遂成一百。約叁世各有一百。共成叁百。而現在世一百時促。不論相助。于過去未來二世二百。又各各以一使爲頭。九使爲助。共成二千。合前現在世一百。共成二千一百。又約多貪多嗔多癡等分四種衆生。各有二千一百。共成八千四百。又約四大六衰。各有八千四百。總成八萬四千 - 明·一如等 撰

　　八萬四千塵勞者，八萬四千之煩惱也。塵勞爲煩惱之異名，以煩惱汙人之真性，使人煩勞也。以煩惱譬衆生之病，則亦曰八萬四千病。西土之法，顯物之多者，常舉八萬四千之數，略雲八萬。頌曰：

　　十使互具成一百，　　曆十法界成一千，　　身口七支爲七千，
　　叁世共成二萬一，　　四心各具二萬一，　　共成八萬四千數。
　　┌一、貪、嗔、癡、慢、疑、身、邊、見、戒、取，十使各具貪、嗔
　　│　　、癡、慢、疑、身、邊、見、戒、取，成一百。
　　八萬四│二、在地獄、畜生、餓鬼、修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛
　　千塵勞┤　　，十界成一千。
　　│叁、曆殺、盜、淫、妄言、绮語、惡口、兩舌，七支成七千。
　　│四、曆過去、現在、未來，叁世成二萬一。
　　└五、曆多貪、多嗔、多癡、等分四分成八萬四千。 - 明·楊卓