乃將有關比丘在行爲上應注意之規矩，配列成八萬四千之數。即行、住、坐、臥之四威儀各有二百五十戒，計爲一千；若攝叁聚淨戒則成叁千；又配于殺、盜、淫、兩舌、惡口、妄語、绮語等七支則爲二萬一千；再配貪嗔癡叁毒及等分之四煩惱，則爲八萬四千，若取大數，則稱八萬細行。淨心誡觀法謂大小乘各別，稱菩薩戒有八萬威儀、聲聞戒有叁千威儀。［首楞嚴經文句卷五］（參閱“叁千威儀八萬細行”524）

　　（術語）行住坐臥之四威儀，各有二百五十戒，共爲一千，對于攝律儀戒等之叁聚而爲叁千，又對于殺，盜，淫（身之叁支），兩舌，惡口，妄言，绮語（口四支），之身口七支而爲二萬一千，又配于貪嗔癡之叁毒及等分之四煩惱則爲八萬四千，是即八萬四千之律儀也，今言八萬者僅舉其大數而言之耳。見叁藏法數。參照叁千威儀條。

　　八萬是用以形容數目之多，此八萬細行是大乘菩薩戒外的微細行儀。 - 陳義孝編

　　西土之法，顯物之多者，常舉八萬四千之數，略雲八萬。故八萬細行，亦可作總括一切行說。但以法數言之，則將叁千威儀，再分配身口七支，而爲二萬一千。複約對治叁毒及等分之四煩惱，則爲八萬四千。言八萬者，舉其大數而言之耳。但此指比丘言，若比丘尼則更有十二萬細行焉。

　　　┌淫　　┐
　　┌行┐　　│殺　　│　　┌貪　　┐
二百五　　│住│四威儀　　┌過去┐叁世爲　　│盜　　│七支爲二　　│嗔　　│四煩惱爲
十戒各具┤　　├爲一千曆┤現在├叁千分配┤妄言├萬一千複約┤　　├八萬四千
　　│坐│　　└未來┘　　│绮語│　　│癡　　│
　　└臥┘　　│惡口│　　└等分┘
　　　└兩舌┘ - 明·楊卓