于天臺宗所判立“化法四教”中,別教乃獨爲菩薩之法,異于叁乘共修之藏、通二教,且其所明法門行相,隔曆次第,亦異于一切圓融之圓教。菩薩所化衆生既無量,其所用法門亦無有量,故稱無量四谛。即:(一)苦谛,謂此教菩薩谛審十界衆生生死諸苦,果報不同,而有無量相,是爲苦有無量相。(二)集谛,謂此教菩薩谛審十界衆生之五住煩惱皆不相同,由惑招集生死之苦,是爲集有無量相。(叁)滅谛,謂此教菩薩谛審六度之行能證于涅槃寂滅之理,因諸波羅蜜各各不同,是爲滅有無量相。(四)道谛,謂此教菩薩谛審十界衆生無量,所用自利利他之法門亦有恒沙之多,無可算計,是爲道有無量相。
[出天臺四教儀集注] 別教者。別前藏通。別後圓教也。無量四谛者。謂此教獨菩薩法。菩薩所化衆生既無量。其所用法門亦無有量。故雲苦有無量相。十法界果報不同故。集有無量相。五住煩惱不同故。道有無量相。恒沙法門不同故。滅有無量相。諸波羅蜜不同故。是名別教無量四谛。(別前藏通者。此教純是菩薩所修之法。不同藏通二教是叁乘共修也。別後圓教者。此教所明法門行相。隔曆次第。不同圓教一切圓融也。十法界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。阿修羅界。餓鬼 - 明·一如等 撰