梵名Pilinda　　-vatsa　　，巴利名Pilinda-vaccha　　之音譯。又作畢陵伽筏蹉、畢鄰陀婆蹉、畢蘭陀筏蹉、比利陀婆遮、畢那縛蹉。略稱畢陵伽、畢陵。又梵漢文並舉，稱爲畢鄰陀子。　　意譯余習、惡口。依巴利文　　Paramattha-di^pani^（小部諸經之注釋書）載，畢陵爲舍衛城之婆羅門種，初學隱身咒，得名聲，後遇佛，失其咒力，遂出家爲佛弟子。增一阿含經卷叁弟子品謂其言語粗犷，不避尊貴。大智度論卷二載，畢陵曾渡恒河乞食，因罵恒河神，神至佛所告此事，佛使畢陵向恒河神忏謝。並謂其因五百世以來生婆羅門家，常自驕貴，輕賤余人，故爲本來所習之口言而已。蓋“余習”又有“惡口”之稱，系基于此。又師亦擅長神通，有部毗奈耶卷五載師曾以神通力救助其被劫奪之甥。有部毗奈耶藥事卷一，謂其身患諸疾。［摩诃僧祇律卷二十九、法華玄贊卷一］

　　（人名）又作畢蘭陀筏蹉Pilinda－vatsa，比丘名。譯曰余習。以有高慢之余習故也。法華文句二曰：“畢陵伽婆蹉，此翻余習。五百世爲婆羅門，余氣猶高。”法華玄贊一曰：“畢蘭陀筏蹉，此雲余習，言畢陵伽婆蹉，訛也。五百世中爲婆羅門，惡性粗言，今雖得果，余習猶在。如罵恒河神，故名余習。”

　　此雲余習。五百世爲婆羅門，余氣猶高，過恒水叱小婢駐流，非彼實心，蓋習氣也。或名畢蔺（呂進切）陀筏蹉。此雲余習，五百生惡性粗言，今得余習。 - 宋·普潤法雲