梵語vya^dhi-duh!kha，巴利語vya^dhi-dukkha。四苦之一，八苦之一。即衆生病時身心所受之苦惱。依大毗婆沙論卷七十八之說，病能損壞可愛安適，故稱病苦。蓋病之發有四大不調，又有因四大不調而生四百四病之說。據五王經所言，四大即地大、水大、火大、風大。地大不調，則舉身沈重；水大不調，則舉身■腫；火大不調，則舉身蒸熱；風大不調，則舉身僵硬。諸此百節苦痛，猶被鞭笞，氣力虛竭，坐起須人，目不見色，耳不聞聲，心懷苦惱，言辄悲哀，甘膳美食，入口皆苦；凡此皆爲大苦。而瑜伽師地論卷六十一說病苦有五相，即：(一)身性變壞，(二)憂苦增長多倍，(叁)于可意境不喜受用，(四)非其所欲之不可意境而強受用，(五)能令命根速離壞。北本大般涅槃經卷十二亦有身病與心病之分，身病則有因水、因風、因熱引起之病及雜病四種；心病則有踴躍、恐怖、憂愁、愚癡四種。［增一阿含經卷六、修行本起經卷下、摩诃僧祇律卷十］

　　（術語）四苦之一。梵語弭也地，譯作病。病有二種：一依先世之惡業而招者，二依今世之風熱等而感者。智度論八曰：“病有二種：先世行業報故，得種種病。今世冷熱風發故，亦得種種病。”

　　四苦之一。見四苦條。 - 陳義孝編

　　瑜伽六十一卷十四頁雲：雲何病苦？當知病苦、亦由五相。一、身性變壞故；二、憂苦增長多住故；叁、于可意境、不喜受用故；四、于不可意境、非其所欲、強受用故；五、能令命根、速離壞故。
　　二解　　法蘊足論五卷七頁雲：雲何病苦？病、謂頭痛、眼痛、耳痛、鼻痛、舌痛、面痛、唇痛、齒痛、腭痛、喉痛、心痛、風病、嗽病、氣病、噫病、癫病、痔病、痢病、淋病、寒病、熱病、瘨病、痫病、歐逆、瘡腫、癬疥、[病-丙+追]瘿、[病-丙+帶]下、漏泄、痃癖、枯消、及余種種依身心起身心疹疾，總名爲病。何因緣故說病爲苦？有情病時，領納攝受種種身苦事故；廣說乃至領納攝受種種身心燒然事故；說病爲苦。複次病時，受二種苦。一者、苦苦，二者、行苦。故名病苦。 - 朱芾煌

八苦之一。即衆生病時，身、心所受之苦惱。依《大毗婆沙論》卷七十八之說，病能損壞可愛安適，故稱病苦。蓋病之發有四大不調，又有因四大不調而生四百四病之說。據《五王經所》載，四大即地大、水大、火大、風大。地大不調，則舉身沈重；水大不調，則舉身脹腫；火大不調，則舉身蒸熱；風大不調，則舉身僵硬。諸此百節苦痛，猶被鞭笞，氣力虛竭，坐起須人，目不見色，耳不聞聲，心懷苦惱，言辄悲哀，甘美飲食，入口皆苦；凡此皆爲大苦。《瑜伽師地論》卷六十一，說病苦有五相，即：一、身性變壞，二、憂苦增長多倍，叁、于可意境不喜受用，四、非其所欲之不可意境而強受用，五、能令命根速離壞。參閱“八苦”條。 - 于淩波居士著