梵名Di^rgha^gama　　，巴利名Di^gha-nika^ya　　。音譯作地哩甘阿甘。又作長阿鋡經。凡二十二卷。後秦弘始十五年（413）佛陀耶舍與竺佛念共譯。收于大正藏第一冊。爲北傳四阿含之一，系纂輯阿含經典中篇幅較長之經而成。關于長阿含名稱之由來，據四分律卷五十四、五分律卷叁十、瑜伽師地論卷八十五等載，因系長經之總集，故有此名；薩婆多毗尼毗婆沙卷一載，破諸外道，是爲長阿含；分別功德論卷一則謂，長者，乃說久遠之事，意即曆劫而不絕。

　　全經有四分，叁十經，即：(一)第一分包括大本經、遊行經、典尊經、阇尼沙經等四經。(二)第二分包括小緣經、轉輪聖王修行經、弊宿經、散陀那經、衆集經、十上經、增一經、叁聚經、大緣方便經、釋提桓因問經、阿■夷經、善生經、清淨經、自歡喜經、大會經等十五經。(叁)第叁分包括阿摩晝經、梵動經、種德經、究羅檀頭經、堅固經、裸形梵志經、叁明經、沙門果經、布吒婆樓經、露遮經等十經。(四)第四分則僅收世記經一經。其中，第一分收錄有關佛陀之本始及事迹，第二分爲諸行之修習及佛說法之綱要，第叁分收錄對外道異學之論難，第四分則記載世界之起源相狀等。

　　于南傳五部中，長部（巴Di^gha-nika^ya　　）相當于本經。長部共有叁品，叁十四經，即：(一)戒蘊品，包括十叁經。(二)大品，包括十經。(叁)波梨品，包括十一經。然長阿含經第四分之世記經，則爲長部所無。又據日本學者南條文雄之英文叁藏目錄所載，以巴利本之叁十四經與漢譯之叁十經相對照，則僅有漢譯之六經與巴利文之十經關系較明顯，其余諸經則不一致。此外，近代日本學者如姊崎正治、赤沼智善等人亦從事漢巴阿含之對照研究而有類似看法。

　　漢譯長阿含經之別生經，有七佛經一卷等，共計二十一種。此外，以巴利文書寫的南傳長部之原文，從西元一八九○年至一九一一年期間，先後之譯本有：(一)英國學者大衛斯（RhysDavids）及卡本特（J.E.　　Carpenter）二人校訂出版之譯本。(二)大衛斯及其夫人之英譯本　　Dialogues　　ofthe　　Buddha,　　1909～1921。(叁)德國學者紐曼（　　K.E.　　Neumann）之德譯本Die　　Reden　　des　　Gotamo　　Buddhos,1907～1918。(四)德國學者法蘭克（O.Franke）之德譯本　　Das　　Buch　　derlangen　　Texte　　des　　Buddhist　　Kanon,　　Leipzig,　　1913　　（部分）。另長部中有五世紀錫蘭佛教大論師佛音（巴Buddhaghosa　　）之注釋　　Suman%galavila^sini^，于西元一八八六年由大衛斯及卡本特二人出版。

　　近時于我國新疆地方所發現之梵文本中，有相當于漢譯長阿含第九經衆集經（　　San%gi^ti-sutta），及巴利文長部第叁十二經阿吒曩胝經（A^t!a^na^tiya-sutta）之斷片，霍諾爾（R.　　Hoernle）收集于其著作　　ManuscriptRemains　　of　　Buddhist　　Literaturefound　　in　　Eastern　　Turkestan,　　vol.I.　　中。又西藏大藏經中之　　H!dus-pachen-poh!i　　mdo　　相當于長阿含第十九經大會經，Tshan%s-pah!i　　dra-bah!i　　mdo　　相當于長阿含第二十一經梵動經，Lcan%-lo-can-gyi　　pho-bran-gi　　mdo　　相當于長部第叁十二經阿吒曩胝經。

　　關于長阿含之傳承部屬，據法華經玄贊卷一本、華嚴經疏鈔玄談卷八等所舉，四阿含均爲大衆部所傳。然俱舍論稽古卷上則認爲系化地部所傳。又以日本學者宇井伯壽爲代表的現代學者，認爲系近于法藏部之部派所傳。［撰集叁藏及雜藏傳、曆代叁寶紀卷八、開元釋教錄卷四、大藏經綱目指要錄卷六上、至元法寶勘同總錄卷六、閱藏知津卷二十九、漢巴對照長阿含研究概括（幹潟龍祥，佛教學雜志第叁之六）、原始佛教聖典之集成（印順）］（參閱“阿含”3617、“阿含經”3619）

　　（經名）四阿含經之一。二十二卷，姚秦佛陀耶舍與竺佛念共譯。見阿含經條。