據菩薩地持經卷一舉出發苦提心之四種增上緣。即：(一)見聞爲增上緣，增上，即增進之意。謂世人或見或聞諸佛菩薩有不可思議神通變化之事，而知此乃佛菩薩功行具足，方能變化無窮，以此見聞爲增上緣，故樂求佛智而發菩提心。(二)聞法爲增上緣，謂世人雖未見聞諸佛菩薩之神通變化，然聞說佛法，贊歎菩提及大乘法，心生歡喜信樂，以此聞法爲增上緣，故樂求佛智而發菩提心。(叁)護法爲增上緣，謂世人雖不聞佛法，然見正法欲滅之相，而悲念衆生造諸惡業當遭大苦，遂修菩薩道，護持正法，爲衆生滅無量苦，以此護法爲增上緣，故樂求佛智而發菩提心。(四)發心爲增上緣，謂世人雖不見法滅之相，然見惡世衆生爲煩惱所障蔽，不能出離生死，遂發願志求無上菩提，且亦令衆生發此心願，以此發心爲增上緣，故樂求佛智而發菩提心。

　　[出地持經]　　一見聞爲增上緣增上即增進之義。謂世間之人。或見或聞諸佛菩薩有不可思議神通變化之事。既見聞已。即發是念。是佛菩薩功行具足。能爲如是諸變化事。以此見聞。爲增上緣。故樂佛大智。發菩提心。(梵語菩提。華言道。)二聞法爲增上緣謂世間之人。雖不見聞諸佛菩薩神通變化。但聞說法。贊歎菩提及大乘法。彼人聞已。則歡喜信樂。能此聞法。爲增上緣。故樂佛大智。發菩提心。叁護法爲增上緣謂世間之人。雖不聞法。或見法欲滅之相。遂作是念。無量衆生。造諸惡業。當遭 - 明·一如等 撰