梵語pras/a^kha^，巴利語　　pasa^kha。又作缽羅賒佉、缽羅奢佉、婆羅舍佉、波羅舍佉。意譯作枝枝、支節。爲胎內五位之第五，即托胎第五個七日後，肢節等之形相具足之位。法華玄贊卷四（大叁四·七二五上）：“五七日內，名缽羅賒佉，此雲形位，猶如泥團五分相連，一身四支，內風向外擊生根形差別相故，即前肉團增長支分相現。”［集異門足論卷九、俱舍論卷九、玄應音義卷二十叁］

　　（術語）Praś&amacron;kh&amacron;，又作缽羅賒佉。胎內五位之第五，托胎後第五之七日至于産出之位也，譯曰支節，又曰支分。眼耳手足之支分差別也。玄應音義二十叁曰：“缽羅奢佉，亦雲婆羅舍佉，此雲枝枝。第五七日時上有形相，若至第六七日從五處更生耳鼻手足等，故有重枝名。有風生眼耳等孔，亦雲生苦也。”俱舍頌疏世品二曰：“缽羅奢佉，此雲支節也。”

　　此雲形位，具諸根形四支差別。俱舍以此胎五七日，名胎中五位；六七日，名發毛爪齒位；七七日，名具根位，五根圓滿故。所言根者，增上出生，名之爲根。五識藉彼爲增上緣而得生故。又具五義，名之爲根，嚴續依發及遍別故。從此五七，至未出胎，並名六入。言胞胎者，說文雲：兒生裹衣者曰胎。爾雅：胎，始養也。 - 宋·普潤法雲