指顯示超越相對、差別之一切絕對、平等真理之教法。即在佛教八萬四千法門之上，能直見聖道者。維摩經入不二法門品載有叁十叁種之不二法門。今之俗語多援引佛教“不二法門”一語，轉指學習某種學問技術唯一無二之方法。［舊譯華嚴經卷十、十二門論疏卷上］（參閱“入不二法門”259）

　　（術語）不二之法門也。不二之理，佛道之軌範，故雲法。聖由之趣入，故雲門。佛教有八萬四千法門。不二法門，在諸法門之上，能直見聖道者也。維摩經載文殊師利問維摩诘：何等是不二法門？維摩默然不應。殊曰：善哉善哉！無有文字言語，是真不二法門也。肇曰：言爲世則謂之法，衆聖所由謂之門。十二門論疏上曰：“淨名以理爲門，一道清淨，故稱不二。真極可軌，所以雲法。至妙虛通，故雲門。”見不二條。

　　獨一無二的方法和訣竅。元·方回《贈刊工程禮》詩：“镂金镌石切瑤琨，深入詩家不二門。”佛法中有無數“法門”。簡單地說：“法門”就是入道的門徑；所謂“不二法門”就是不可思議、無所分別的絕對真理。《涅槃經·獅子吼品》說：“一者名爲涅槃，二者名爲生死。”可見“不二法門”也就是超越生死的涅槃境界。語本《維摩诘經·入不二法門品》：先有叁十一位菩薩，認爲消除生滅、垢淨、罪福等對立面，即“不二法門”。文殊菩薩認爲，“無言無說”才是“不二法門”。文殊又問維摩诘，維摩诘“默然無言”。文殊贊歎：這才“是真入不二法門”！（李明權） - 中國佛教文化研究所 編