如波之當體即水，煩惱之當體即菩提，生死之當體即涅槃。爲水爲波，爲菩提爲煩惱，皆因實智與妄情所見之異。妄情之前，法界總爲生死；實智之前，法界悉爲涅槃。此當體即是，乃天臺圓教至極之教法。［止觀輔行傳弘決卷一、十不二門指要鈔卷上］

　　（術語）如波之當體即水，煩惱即菩提，生死即涅槃也。即是有相合相翻當體之叁種。見即條。