梵語pa^ramita^。音譯作波羅蜜多、波羅蜜、波啰弭多。又作度無極、度、事究竟。指由生死之此岸到解脫涅槃之彼岸。諸經論之闡釋各有不同。彌勒菩薩所問經論卷八，以此語通于已到、當到二義，而謂佛爲已到彼岸，菩薩爲當到彼岸。又梁譯攝大乘論釋卷九，分別到彼岸爲叁種：(一)隨所修行得究竟無余。(二)入真如爲究竟，如衆流以歸海爲終極。(叁)得無等果。解深密經卷四則謂，到彼岸有無染著、無顧戀、無罪過、無分別、正回向等五因緣。此外，諸部般若經說布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧等六波羅蜜；華嚴經離世間品、金光明最勝王經最淨地陀羅尼品等，別加智、願、神力、法，或方便、願、力、智等而爲十種波羅蜜；另有常、樂、我、淨等四種波羅蜜之說。［勝鬘經顛倒真實章、觀普賢菩薩行法經、賢劫經卷二至六、大智度論卷五十叁、瑜伽師地論卷四十九］（參閱“波羅蜜”3445）

　　（術語）梵語波羅蜜多P&amacron;ramit&amacron;，新譯到彼岸。謂越生死海到涅槃岸之正道也。智度論十二曰：“波羅，秦言彼岸。蜜，秦言到。若能直進不退，成辦佛道，名到彼岸。複次，于事成辦，亦名到彼岸。天竺俗法，凡造事成辦，皆言到彼岸。”

　　梵語波羅蜜多的義譯，謂越過生死的大海而到達涅槃的彼岸。 - 陳義孝編

　　大毗婆沙論一百七十六卷十叁頁雲：或作是說？諸得極迹，彼一切到彼岸耶？設到彼岸；彼一切，得極迹耶？答：諸得極迹，彼一切到彼岸。所以者何？一切結盡，名爲極迹。如契經說：迹謂涅盤。永斷五結，不複輪回生死；名到彼岸。諸阿羅漢，身已作證；名得極迹。已斷五順上分結，不複輪回叁界生死；名到彼岸。有到彼岸，非得極迹。謂不還。如世尊言：雲何苾刍名到彼岸？謂于五順下分結，永斷遍知。以斷此故，不複輪回欲界生死；名到彼岸。複次阿羅漢于叁界，再到彼岸。謂斷叁界見所斷，修所斷時。不還者，于欲界亦再到彼岸。謂斷欲界見所斷，修所斷時。而未得涅盤，故不名得極迹。 - 朱芾煌