(一)指身、口、意叁業。中觀論有“起叁行”之語，即爲起動叁業之謂。（參閱“叁業”638）

　　(二)叁行又指：(一)福行，即行十善等福，能招感天上、人間之果。(二)罪行，又稱非福行。即行十惡等罪，能招感叁惡道之苦。(叁)不動行，又稱無動行。即修有漏之禅定，能招感色界、無色界之果。因禅定不動，感果不動，福行罪行，非如異變，故稱不動。［大智度論卷八十八］

　　（名數）一福行，行十善等福感天上人間之果者。二罪行，又曰非福行，行十惡等罪感叁惡道之苦者。叁不動業，又曰無動行。修有漏之禅定感色界無色界之果者。是爲禅定不動之行，故雲不動，又感果不動，如福行罪行時，非如異變，故雲不動。見智度論八十八。

　　[亦名叁種業出大智度論並正法念處經]　　一福行謂因修十善等福。報生欲界天上人間及阿修羅。享福受樂。故名福行。(十善者。不殺生。不偷盜。不邪淫。不妄語。不兩舌。不惡口。不绮語。不念欲。不嗔恚。不邪見也。梵語阿修羅。華言無酒。)二罪行謂因作五逆十惡等罪。報生畜生餓鬼地獄。責罪受苦。故名罪行。(五逆者。一殺父母。二破和合僧。叁出佛身血。四殺阿羅漢。五破羯磨僧也。十惡者。殺生。偷盜。邪淫。妄語。兩舌。惡口。绮語。貪欲。嗔恚。邪見也。)叁無動行(亦名不動行 - 明·一如等 撰

　　福行、罪行、不動行。福行是修行十善等之福業；罪行又名非福行，就是造作十惡等之惡業；不動行是四禅、四空處的禅行，也可以說是無漏解脫叁昧的出世間行。 - 陳義孝編

善行。不善行。不動行。人天福業名爲善行。叁塗罪業名不善行。色界無色界空地名不動行 - 唐·李師政 撰

瑜伽九十九卷五頁雲：雲何名行？謂略有叁行。一者、有犯。二者、無犯。叁者、還淨。如是叁種，略攝爲二。一者、邪行。二者、正行。應知有犯，說名邪行；無犯還淨，說名正行。
　　二解　　集異門論叁卷十六頁雲：叁行者：謂身行、語行、意行。身行雲何？答：身亦名身行，身業亦名身行，入息出息亦名身行。于此義中，意說入息出息身行。所以者何？入息者：呼吸外風，令入身內。出息者：引發內風，令出身外。由此勢力，令身動轉，通暢安隱。故入出息，說爲身行。語行雲何？答：語亦名語行，語業亦名語行，尋伺亦名語行。于此義中，意說尋伺語行。所以者何？要尋伺已，能發語言；非無尋伺。是故尋伺，說爲語行。意行雲何？答：意亦名意行，意業亦名意行，想思亦名意行。于此義中，意說想思意行。所以者何？以想及思，是心所法，依止于心，系屬于心，依心而轉，扶助于心。是故想思，說爲意行。 - 朱芾煌

　　叁行者：福行、罪行、不動行。
　　一、福行　　爲欲界之善業，當招樂果，是爲福行。
　　二、罪行　　爲欲界之惡業，當招苦果，是爲罪行。
　　叁、不動行　　爲屬于色界無色界之禅定意業，執持不動，不屬善惡，是謂不動行也。 - 明·楊卓