指伏、信、順、無生、寂滅五忍，前四忍各分上、中、下叁品，後一忍分上、下二品，總稱爲十四忍。(一)伏忍，地前叁賢之人未得無漏，煩惱未斷，但能伏住煩惱令之不起。其中十住爲下品，十行爲中品，十回向爲上品。(二)信忍，地上菩薩得無漏信，隨順不疑。其中初地爲下品，二地爲中品，叁地爲上品。(叁)順忍，菩薩順菩提道，趣向無生之果。其中四地爲下品，五地爲中品，六地爲上品。(四)無生忍，菩薩妄惑已盡，了知諸法悉皆不生。其中七地爲下品，八地爲中品，九地爲上品。(五)寂滅忍，諸惑斷盡，清淨無爲，湛然寂滅。其中十地爲下品，佛爲上品。［仁王般若波羅蜜經卷上、法華經玄義卷五上、仁王護國般若經疏卷叁、卷四（智顗）、大乘義章卷十二］

　　（術語）仁王經所說菩薩之位。見忍條。

　　（名數）仁王經所說。一伏忍，別教菩薩，于十住十行十回向叁賢間，未斷煩惱種子，而製伏之不使起之位也。二信忍，于初地至叁地間，既見法性而得正信之位也。叁順忍，于四地至六地間順菩提道而趣向無生果之位也。四無生忍，于七地至九地間悟入諸法無生理之位也。五寂滅忍，于第十地及妙覺間諸惑斷盡而涅槃寂滅之位也。忍者忍可，或安忍之義，決定其理無移動之念也。舊譯仁王經教化品曰：“佛言：大王，五忍是菩薩法，伏忍上中下，信忍上中下，順忍上中下，無生忍上中下，寂滅忍上下，名爲諸佛菩薩修般若波羅蜜。”同嘉祥疏曰：“伏忍上中下者，習忍下，性忍中，道種忍上，在叁賢位。信忍上中下者，初地下。二地中，叁地上。順忍上中下者，四地下，五地中，六地上。無生忍上中下者，七地下，八地中，九地上。寂滅忍上下者，十地下，佛地上。”大乘義章十二曰：“慧心安之，名之爲法，忍行不同，一門說五。”

　　[出仁王護國經]　　一伏忍伏即隱伏。忍即忍可。又安忍也。謂地前叁賢之人。未得無漏。未能證果。但有智故。能伏煩惱而不能斷。故名伏忍。(叁賢者。十住十行十回向諸菩薩也。無漏者。不漏落生死也。)二信忍信者。隨順不疑也。謂初地二地叁地菩薩。得無漏信。故名信忍。(初地即十地中初歡喜地。二地即離垢地。叁地即發光地。)叁順忍順即隨順。亦從也。謂四地五地六地菩薩。順菩提道。趣向無生之果。故名順忍。(四地即焰慧地。五地即難勝地。六地即現前地。)四無生忍謂七地八地九地 - 明·一如等 撰

　　一、伏忍，別教菩薩于十住十行十回向叁賢間，未斷煩惱種子，而製伏之不使起之位；二、信忍，于初地至叁地間，既見法性而得正信之位；叁、順忍，于四地至六地間，順菩提道而趣向無生果之位；四、無生忍，于七地至九地間，悟入諸法無生理之位；五、寂滅忍，于第十地及妙覺間 - 陳義孝編

一伏忍。二信忍。叁順忍。四無生忍。五寂滅忍。地前叁賢菩薩得伏忍。初地二地叁地得信忍。四地五地六地得順忍。七地八地九地得無生忍。十地與佛地得寂滅忍 - 唐·李師政 撰