(一)指大方廣大集經卷五十四、大品般若經卷五等所說之能破衆生執著「有”之四種空，即：(一)法法相空，又作法相空，謂破五蘊等法之有相。通一切世谛之有爲、無爲法，稱爲法相，此法相爲無法之法，乃非實體，如初春原野之陽焰，見似有水而實無水。(二)無法無法相空，又作無法相空，謂破法之無相空理。無法之體狀稱爲無法相，此無法相爲破有而立，非別有自性；有相既空，無相之相亦無，故稱無法無法相空。(叁)自法自法相空，又作自法空，乃前二空之法性自體寂然，非由智慧勉強作觀而空。此中有二：(1)世間性，如地之堅性、水之濕性等。(2)聖人性，如法性、實際法等。此二法皆自性本空，故稱自法自法相空。(四)他法他法相空，又作他法空，衆生先已聽聞法性、實際法，而于其外執著更有余法，此稱他法。今爲破其執著而觀真如之外更無他法、無他法之相。又所謂內空、外空、內外空等十八空，與四空有相攝配當之關系。［大智度論卷四十六、大乘義章卷二“四空義”］（參閱“十八空”353）

　　(二)指維摩經卷下法供養品所說之空、無相、無作、無起等四者。依大乘義章卷四之十一空義條之說明：空，即法無定相；無相，即法無因緣之相；無作，謂法既無相亦不作果；無起，謂法無所起。又無量壽經卷上，再加“無願”而立五種空，或論空、無相、無願之叁叁昧。

　　(叁)又作四無色。指無色界之空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四空處。［菩薩本業璎珞經卷上］（參閱“四無色定”1772）

　　（名數）一法相空，言有法之空無。二無法空，言無法之空無。叁自法空，言自性之空無。四他法空。言他法之空無。見大乘義章二。

　　（名數）又雲四無色。無色界之四空處也。菩薩本業璎珞經上曰：“上至四空。”見四空處與四空定條。

　　又名四無色，即無色界的四空處。見四空處條。 - 陳義孝編