俗稱借他人之物以獻客，謂借花獻佛。典故出自佛本行集經卷叁、卷四受決定記品第二、修行本起經卷上現變品第一、太子瑞應本起經卷上等佛本生故事中。據載，昔時有一婆羅門弟子，名曰善慧，于四出參訪途中，至蓮花城，聞燃燈佛將前來蓮花城說法。善慧欲以鮮花供養燃燈佛，然國王已囊括全城鮮花以供養燃燈佛。善慧尋遍全城，不得一花。後于井邊遇一年輕婢女，手捧一瓶，瓶中藏七莖優缽羅花，善慧乃懇切求花。婢女受其至誠所感，遂許以五莖，唯留二莖寄托善慧獻佛，以積自己之功德，然欲善慧許以“未得聖道以前，生生世世結爲夫妻”爲條件。善慧求花心切，遂諾許之。得花之後，趕至城門許願獻花。燃燈佛乃爲其授記，謂其于無量劫後，必可成佛，號爲釋迦牟尼。

　　善慧即釋迦牟尼之前身，婢女爲釋迦牟尼成佛前之妻子耶輸陀羅之前身。過去現在因果經卷一（大叁·六二二上）：“今我女弱，不能得前，請寄二花以獻于佛。”元雜劇中有“借花獻佛”之語；或謂“借”爲“寄”之訛。［異出菩薩本起經、六度集經卷八儒童受決經、生經卷五、菩薩處胎經卷七破邪見品第二十六］

　　（雜語）過現因果經，瞿夷寄二花于善慧仙人以獻佛。按元雜劇有借花獻佛語。借當是寄花之訛。今俗用爲借他人物以獻客之意。

　　佛說法時，諸天散花。佛國淨土也有晝夜雨花的祥瑞。釋迦佛涅槃時，大衆持香花、寶幢等供養。以獻花、焚香禮敬佛等叁寶，稱爲“香花供養”，是佛門習見的儀規。“借花獻佛”典出《過去現在因果經》卷一。釋迦佛過去世爲善慧仙人，聞普光佛出世，欲覓名花供養。遇一位青衣，密持七枝蓮花而過，蓮花感善慧之誠，踴出瓶外，青衣大驚。善慧“爲欲成就一切種智，度脫無量衆生”，願以五百錢購取五枝蓮花。青衣見其誠心，即以五花相贈，願結生死之緣，又“請寄二花以獻佛前，使我生死不失此願”。善慧旋至普光佛所，“即散五莖，皆住空中，化成臺；後散二莖，亦止空中，夾佛兩邊”。普光佛懸記善慧當來作佛，號釋迦牟尼。後因以“借花獻佛”比喻借別人之物去做人情。如元·蕭德祥《殺狗勸夫》楔子：“既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱！”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編