梵名Tra^yastrim!s/a ，巴利名Ta^vatim!sa 。音譯多羅夜登陵舍、怛唎耶怛唎奢。又作叁十叁天。于佛教之宇宙觀中，此天位于欲界六天之第二天，系帝釋天所居之天界，位于須彌山頂；山頂四方各八天城，加上中央帝釋天所止住之善見城（喜見城），共有叁十叁處，故稱叁十叁天。
據正法念處經卷二十五載此叁十叁天爲：住善法堂天、住峰天、住山頂天、善見城天、缽私地天、住俱吒天、雜殿天、住歡喜園天、光明天、波利耶多樹園天、險岸天、住雜險岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影處天、住柔軟地天、雜莊嚴天、如意地天、微細行天、歌音喜樂天、威德輪天、月行天、閻摩娑羅天、速行天、影照天、智慧行天、衆分天、住輪天、上行天、威德顔天、威德焰輪天、清淨天等。
此天之有情身長一由旬，衣重六铢，壽一千歲（以世間百年爲一日一夜），食淨抟食，有男娶女嫁之事，乃藉身身相近而以氣成就陰陽，初生時，如人類六歲模樣，色圓滿，自有衣服。又此天具足種種妙寶，有殊勝之樓閣、臺觀、園林、浴池、階道等，詳載于長阿含經卷二十忉利天品。據俱舍論卷十一載，此天位于須彌山頂，四角各有一峰，高五百由旬，有藥叉神名金剛手者，止住其中守護諸天。此外，尚記述此天境界之莊嚴情形，然與阿含經所述略異。
忉利天爲帝釋之住處，此信仰自古即盛行于印度。傳說佛陀之母摩耶夫人命終後生于此天，佛陀曾上升忉利爲母說法叁個月。［雜阿含經卷十九、卷二十叁、卷四十五、中阿含卷一晝度樹經、卷五十五持齋經、長阿含卷叁遊行經、增一阿含經卷二十八、卷叁十叁、卷叁十七、佛升忉利天爲母說法經、正法念處經卷二十六至卷叁十五、有部毗奈耶雜事卷叁十六、大智度論卷九、卷五十六、玄應音義卷二］
（界名）Tr&amacron;yastr&mdotabv;śa，作怛唎耶怛唎奢天，多羅夜登陵舍天。譯言叁十叁天。欲界六天中之第二，在須彌山之頂，閻浮提之上，八萬由旬之處。此天之有情身長一由旬，衣重六铢、壽一千歲（以世間百年爲一日一夜），城廓八萬由旬，名喜見城，帝釋居之。巅之四方有峰，各廣五百由旬。每峰有八天。善法堂天，山峰天，山頂天，喜見城天，缽私他天，俱吒天，雜殿天，歡喜園天，光明天，波利耶多天，離險岸天，谷崖岸天，摩尼藏天，施行天，金殿天，鬘形天，柔軟天，雜莊嚴天，如意天，微細行天，歌音喜樂天，威德輪天，日行天，閻摩那娑羅天，連行天，影照天，智慧行天，衆分天，曼陀羅天，上行天，威德顔天，威德焰輪光天，清淨天，是爲叁十叁天。玄應音義二曰：“忉利，此應訛也。正言多羅夜登陵舍天，此譯雲叁十叁天。”慧苑音義上曰：“忉利，訛言。正雲怛利耶怛利奢，言怛利耶者此雲叁也。怛利舍者十叁也，謂須彌山頂四方各有八天城，當中有一天城，帝釋所居。總數有叁十叁處，故從處立名也。”法華經勸發品曰：“若但書寫，是人命終，當生忉利天上。”
華譯叁十叁天，爲欲界六天中之第二重天，其宮殿在須彌山頂，天主名釋提桓因，居中央，他有叁十二個天臣，分居忉利天的四方，連他自己的宮殿，共成了叁十叁個天宮，所以叫做叁十叁天。此天一晝夜，人間已經一百年。 - 陳義孝編
爲音譯，「忉」讀作「刀」，義譯爲「叁十叁天」，由叁十叁個天衆部落所組成，爲欲界六天中的第二天（由下往上，參閱「叁界」