梵語maha^bhu^ta。指構成色法之地、水、火、風四大要素。即：地大（梵pr!thivi^　　-dha^tuh!　　）、水大（梵ab　　-dha^tuh!　　）、火大（梵tejo　　-dha^tuh!　　）、風大（梵va^yu　　-dha^tuh!　　）四種，故稱能造之大種、四大種、四大、四界。分別可稱地種乃至風種，地大種乃至風大種，或地界乃至風界等。據俱舍論卷一載，地大有堅性（梵khakkhat!atvam!　　），水大有濕性（梵dravatvam!　　），火大有暖性（梵us!n!atvam!　　），風大有動性（梵laghu　　-samudi^ran!atvam!　　）。又就四大之作用而言，地大有保持不使墜落之作用，水大有攝集不使散溢之作用，火大有使物成熟而免于壞爛之作用，風大有增盛流引、上下縱橫生長之作用。［品類足論卷一、俱舍論卷四、大毗婆沙論卷七十五、卷一二七］（參閱“四大”1649）

　　（術語）地水火風也。此四者周遍于一切色法，故名大，能造色法，故名種。色香等一切物質，不能離此四大而生，故稱爲大種。俱舍論一曰：“大種謂四界，即地水火風。”同頌疏曰：“叁義釋大，一體寬廣故。謂四大種遍所造色，其體寬廣。（中略）一義釋種。與所造色爲所依，故名爲種。大即是種，故名大種。”正理論二曰：“虛空雖大不名種，余有爲法，雖是種而非大，此四種具兩義，故名爲大種。”

　　即地水火風四大，此四者周遍于一切法，故名爲大，能造色法，故名爲種，色香等一切物質，皆此四大所生，不能離四大而有，故稱爲大種。 - 陳義孝編

指構成色法的地、水、火、風四大要素。即：地大、水大、火大、風大四種，故稱能造之大種、能造四大。分別可稱地大種乃至風大種。《俱舍論》卷一載，地大爲堅性，水大爲濕性，火大爲暖性，風大爲動性。又就四大的作用而言，地大有保持不使墜落的作用，水大有攝集不使散溢的作用，火大有使物成熟而免于壞爛的作用，風大有增盛流引、上下縱橫生長的作用。見《俱舍論》卷四。 - 于淩波居士著