謂依業之不同而將人的死亡區別爲四：(一)壽盡財不盡死，謂人報壽既短，于現生中複不積善作福，但知營謀財物，故其壽盡時，積蓄尚多。(二)財盡壽不盡死，謂人不能經營生計，少有財物，壽雖未盡，然積蓄已盡，或因饑餓，或由凍苦，以致于死。(叁)壽盡財盡死，謂人造作短壽之業，又不能經營財物，一旦壽盡，其財亦盡。(四)壽不盡財不盡死，謂人廣作壽業，廣作財業，其財未盡，其壽亦未盡，而因其他因緣忽遭橫死。［阿毗昙毗婆沙論卷十一、大毗婆沙論卷二十、俱舍論卷五、俱舍論光記卷五］

　　（名數）人死由宿業及其他理由而別爲四種：一壽盡財不盡死，壽命盡而死也。二財盡壽不盡死，爲貧苦饑死凍死者。叁壽盡財盡死，爲貧乏與壽命盡而死者。四壽不盡財不盡死，諸種之橫死也。大藏法數曰：“一謂，如有人，由宿業故報壽既短，于現生中複不積善作福，但經營生理多求財物，其壽已盡積蓄尚多，是名壽盡財不盡死。二謂，如有人，不能經營生理，少有財物，壽雖未盡，積蓄素無，或因饑餓，或由凍苦，遂致于死，是名財盡壽不盡死。叁謂，如有人，作短壽業，又不能經營財物，一旦壽盡，其財亦盡，是名壽盡財盡死。四謂，如有人，廣作壽業，廣作財業，其財未盡，其壽未盡，以余因緣忽遭橫，死是名壽不盡財不盡死。”

　　[出阿毗昙毗昙毗婆沙論]　　一壽盡財不盡死謂如有人由宿業故。報壽既短。于現生中複不積善作福。但經營生理。多求財物。其壽已盡。積蓄尚多。是名壽盡財不盡死。二財盡壽不盡死謂如有人。不能以營生理。少有財物。壽雖未盡。積蓄素無。或因饑餓。或由凍苦。遂致于死。是名財盡壽不盡死。叁壽盡財盡死謂如有人。作短壽業。又不能經營財物。一旦壽盡。其財亦盡。是名壽盡財盡死。四壽不盡財不盡死謂如有人。廣作壽業。廣作財業。其財未盡。其壽未盡。以余因緣忽遭橫死。是名壽不盡 - 明·一如等 撰

　　人死亡的四種因由，即壽盡財不盡死（壽命盡而死），財盡壽不盡死（因貧困而饑死凍死），壽盡財盡死（因貧困與壽命盡而死），壽不盡財不盡死（即各種的橫死）。 - 陳義孝編

瑜伽十四卷十一頁雲：又彼彼處受生有情，有四種死：一者由自故死，謂于戲忘意忿天中而受生者，二、由他故死，謂于羯羅藍、頞部昙、閉屍、鍵南、母腹中者，叁、俱由故死，謂在欲界所余有情，四、俱不由故死，謂色無色界，有頂爲後，所有有情。 - 朱芾煌