（術語）又名四等，四梵行。十二門禅中之四禅也。一慈無量心，能與樂之心也。二悲無量心，能拔苦之心也。叁喜無量心，見人離苦得樂生慶悅之心也。四舍無量心，如上叁心舍之而心不存著也。又怨親平等，舍怨舍親也。此四心普緣無量衆生，引無量之福故名無量心。又平等利一切衆生，故名等心。此四心依四禅定而修之，修之，則得生色界之梵天，故雲四梵行。俱舍論二十九曰：“無量有心：一慈Maitri，二悲Karu&ndotblw;&amacron;，叁喜Mudit&amacron;，四舍Upek&sdotblw;&amacron;。言無量者，無量有情爲所緣故，引無量福故，感無量果故。”智度論二十曰：“四無量心者，慈悲喜舍。”仁王經下曰：“修四無量：慈無量心，悲無量心，喜無量心，舍無量心。”梵Catv&amacron;ri－apram&amacron;&ndotblw;&amacron;&ndotblw;i。

Four　　Unlimited　　Mind　　==　　四無量心

The　　mind　　of　　Bodhisattva:
1.　　Kindness
2.　　Compassion
3.　　Delight
4.　　Renunciation

　　[出法界次第]　　四無量心者。慈悲喜舍也。通名無量者。謂菩薩利他之心廣大也。所緣衆生既無量。而能緣之心亦無量也。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)一慈無量心慈名愛念。即與樂之心也。謂菩薩受念一切衆生。常求樂事。隨彼所生。離苦得樂。其心悅豫。欣慶無量。故名喜無量心。四舍無量心謂菩薩于所緣衆生。無憎受心。名之爲舍。複念一切衆生。同得無憎無愛。無嗔無恨。無怨無惱。故名舍無量心。 - 明·一如等 撰

　　慈無量心、悲無量心、喜無量心、舍無量心。與一切衆生樂，名慈無量心；拔一切衆生苦，名悲無量心；見人行善或離苦得樂，深生歡喜，名喜無量心；如上叁心，舍之而不執著，或怨親平等，不起愛憎，名舍無量心。因此四心普緣無量衆生，引生無量之福，故名無量心。又此四心若依 - 陳義孝編

一慈無量心　　二悲無量心　　叁喜無量心　　四舍無量心

次四禅而辨四無量心者。四禅但是自證禅定功德。而未有利他之功。故樂大功德者。當憐愍一切衆生。修慈悲喜舍四無量定。此四通名無量心者。從境以得名。以所緣衆生無量故。能緣之心。亦隨境無量。故悉受無量心名

一慈無量心　　能與他樂之心。名之爲慈。若行者于禅定中。念衆生令得樂時。心數法中生定。名爲慈定。是慈相應心。無嗔無恨。無怨無惱。善修得解。廣大無量遍滿十方。名慈無量心

二悲無量心　　能拔他苦之心。名之爲悲。若行者于禅定中。念受苦衆生令得解脫時。心數法中生定。名爲悲定。是悲相應心。無嗔無恨。無怨無惱。善修得解。廣大無量遍滿十方。是爲悲無量心也

叁喜無量心　　慶他得樂。生歡悅心。名之爲喜。若行者于禅定中。念衆生令離苦得樂歡喜時。心數法中生定。名爲喜定。是喜相應心。無嗔無恨無怨無惱。善修得解。廣大無量遍滿十方。是爲喜無量心

四舍無量心　　若緣于他無憎無愛之心。名之爲舍。行者于禅定中。念衆生悉念同得無憎無愛如證涅槃。寂然清淨。如是念時。心數法中生定。名爲舍定。是舍相應心。無嗔無恨無怨無惱。善修得解。廣大無量遍滿十方。是爲舍無量心 - 隋·智顗 撰

慈無量。悲無量。喜無量。舍無量。慈能與樂饒益。名之慈。慈緣不局。稱爲無量。悲愍救苦厄。名之爲悲。喜慶彼得。名之爲喜。舍能亡憎愛。心會平等。離前叁心。不著于相。名之爲舍。無量之義皆如前釋 - 唐·李師政 撰

　　四無量心，亦名四等，謂慈、悲、喜、舍也。有凡夫人，雖得四禅，以樂高勝，求作梵王，更修四無量心。
　　一、慈無量心　　愛念衆生，常求樂事以饒益之。
　　二、悲無量心　　愍念衆生，受五道中種種身苦。
　　叁、喜無量心　　欲念衆生，從樂得歡喜。
　　四、舍無量心　　舍叁種心，但念衆生，不憎不愛。
　　由善修此四無量定成就，命終得爲四禅天王。 - 明·楊卓

這是四種廣大的利他心願，即是慈、悲、喜、舍：一、慈心無量，慈者愛念，即能予樂之心，菩薩愛念一切衆生，常求樂事，隨彼所求而饒益之，名慈無量心。二、悲無量心：悲名愍傷，即能拔苦之心，菩薩愍念一切衆生受種種苦，常懷悲心，拯救濟拔，令其得脫，名悲無量心。叁、喜無量心：菩薩慶他衆生離苦得樂，其心悅豫，欣慶無量，名喜無量心。四、舍無量心：菩薩于所緣衆生無愛憎心，名之爲舍。抛開一切怨親差別之相，無量平等利益衆生，名舍無量心。 - 于淩波居士著

慈無量心、悲無量心、喜無量心、舍無量心。

　　慈無量心——與一切衆生同樂；

　　悲無量心——拔一切衆生之苦；

　　喜無量心——見人行善或離苦得樂，心生歡喜；

　　舍無量心——如上叁心舍去而不執著或怨親平等，不起愛憎。

　　因此四心普緣無量衆生，引生無量之福，故名四無量心。

- 梵心居士編