梵語parama^rtha-satya，巴利語paramattha-sacca。二谛之一。即最殊勝之第一真理。爲“世俗谛”之對稱。略稱第一義。又稱勝義谛、真谛、聖谛、涅槃、真如、實相、中道、法界。總括其名，即指深妙無上之真理，爲諸法中之第一，故稱第一義谛。

　　佛教各宗派對第一義谛所下之定義不盡相同，如小乘說一切有部將單一而不可分解之對象視爲真實存在之認識，稱爲勝義谛；中觀學派則認爲諸聖賢了解緣起性空之理，洞徹世俗認識之顛倒，以此道理爲真實，稱爲真谛；小乘經部及瑜伽行派等則將佛教智慧及依此智慧爲對象之理解，稱爲勝義谛。就大乘而言，則主要藉真谛與俗谛二者調和世間與出世間之對立，將此二谛聯系起來觀察現象，稱爲中觀、中道，爲大乘最基本的原則之一。此外，禅林多用第一義，相對于第二義之相待差別，特以第一義來诠顯絕對不可思議之境界。第一義複稱向上門、正位等；第二義則稱向下門、偏位等。［俱舍論卷二十二、中論卷四觀四谛品、顯揚聖教論卷二、卷六］（參閱“二谛”244）

　　（術語）二谛之一。對于世俗谛之稱，又雲真谛、聖谛、勝義谛、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等，總以名深妙之真理，谛者真實之道理也。此道理爲諸法中第一，故雲第一義，真實故雲真，爲聖者所見，故雲聖，爲殊勝之妙義，故雲勝義。大乘義章一曰：“第一義者，亦名真谛。第一是其顯勝之目，所以名義。真者，是其絕妄之稱。世與第一審實不謬，故通名谛。（中略）彼世谛若對第一，應名第二。若對真谛，應名妄谛。第一義谛若對世谛，應名出世。若對俗谛，應名非俗。若對等谛，應名非等。立名一一不可返對。是故事法，旦名世谛俗谛等谛。理法，旦名第一義谛乃至真谛。”

　　二谛之一，又名真谛、聖谛、勝義谛、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等，是深妙的真理的意思。 - 陳義孝編

二谛之一。即最殊勝之第一真理，爲“世俗谛”的對稱，略稱第一義。又稱勝義谛、真谛、涅槃、真如、實相、中道、法界。總括其名，即指深妙無上之真理，爲諸法中之第一，故稱第一義谛。 - 于淩波居士著