即因緣變與分別變。據成唯識論卷二所述，有漏之識變可分爲二：(一)隨因、緣之勢力而變，稱爲因緣變。(二)隨分別之勢力而變，稱爲分別變。前者必有用，後者僅爲境。［成唯識論述記卷叁本］（參閱“分別變”1318、“因緣變”2303）

　　（名數）一、因緣變，謂心心所變現相分，不借能緣之分別力，由自己種子之因緣而生，有心色之實體實用者，即叁類境中之性境是也。二、分別變，謂藉能緣之分別力而反起之相分。此有二種：一、偏隨能緣之分別力，不帶本質，亦不具能生之種子，即是叁類境中獨影境之相分也，如緣龜毛兔角之相分。二、帶本質，又有能生之種子，亦借能緣之分別力，故不稱境之自相，不備色心之實用，即帶質境是也。如第七識緣第八見分，第六識緣一切心心所時之相分。見唯識論二，百法問答鈔二。

即因緣變與分別變。據成唯識論卷二載，有漏之識變可分爲二：一、隨因、緣之勢力而變，稱爲因緣變。二、隨分別之勢力而變，稱爲分別變。前者必有用，後者僅爲境。參閱“因緣變”、“分別變”條。 - 于淩波居士著