止持與作持。爲戒律之兩大類。又稱止作二持、止作。(一)止持，止者製止，即製止身、口，不作諸惡。依止而保持戒體，稱爲止持。止持戒教人諸惡莫作，指廣律中比丘、比丘尼二部戒之條目，或指四分律中比丘之二百五十戒、比丘尼之叁百四十八戒。(二)作持，作者造作，即策勵身、口、意，造作諸善業。依作而保持戒體，稱爲作持。作持戒教人衆善奉行，指本律後所列之犍度分，或指四分律中受戒、說戒等二十犍度。［四分律刪繁補阙行事鈔卷中之四持犯方軌條、四分律刪補隨機羯磨疏序、四分律行事鈔資持記卷中四之上、四分律疏卷一、卷二本］（參閱“止惡修善”　　1476）

　　（名數）戒之二方面也：一、止持，止者製止，製止身口意，不爲諸惡行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒體曰止持。二、作持，作者造作，策勵身口意，造作諸善業故曰作，如說戒安居布施禮拜等是也。依作而保持戒體曰體持。見行事鈔持犯方規篇。

　　[出華嚴經疏]　　一止持止即製止。謂止身口。令不殺不盜不邪淫不妄語等。是名止持。二作持作猶行也。謂既不殺生。又能放生。既不偷盜。又能布施。既不邪淫。又能恭敬。既不妄語。又能實語。是名作持。 - 明·一如等 撰

　　止持和作持。止持是持此戒以止惡，亦即諸惡莫作之意；作持是持此戒以作善，亦即衆善奉行之意。此止持與作持二門，可以攝盡一切的戒律。 - 陳義孝編