決定，斷然不易之義。楞嚴經卷二載，如來令阿難甄別真妄，一以審因心果覺之異同，一以審煩惱根本之生起，有二種決定義，即：(一)審因心果覺，阿難不知衆生本具之因心即如來所證之果覺，如來所證之果覺即衆生本具之因心，故如來令其谛審觀察，決定知因心與果覺二者，本來不異。若能即此不異之心，而爲立進修之本，則無上菩提，決定成就。(二)審煩惱根本，阿難不知煩惱根本，隨所作業妄受生死，無解脫之時，故佛令其審觀詳察，決定知煩惱體性，及所作之業與所受之報，本來虛幻不實。若能窮此顛倒之源，則正行成立，無上涅槃，決定可證。

　　[出楞嚴經]　　決定者。斷然不易之謂。如來令阿難甄別真妄。一以審因心果覺之異同。一以審煩惱根本之生起。故有二種決定義也。一審因心果覺佛語阿難。若欲捐舍小乘。入佛知見。應當審觀因地發心。與果地覺。爲同爲異者。蓋爲阿難不知衆生本具之因心。即如來所證之果覺。如來所證之果覺。即衆生本具之因心。故令其谛審觀察。決定知因心果覺。本來不異也。若能即此不異之心。而爲立行進修之本。則無上菩提。決定成就矣。(梵語菩提。華言道。)二審煩惱根本佛令阿難審詳煩惱根本。發 - 明·一如等 撰