（名數）有余涅槃，無余涅槃也。詳見涅槃條。

　　[出大智度論]　　一有余涅槃謂見思煩惱已斷。尚余現受色身未滅。是名有余涅槃。(見思煩惱。即見思惑。于意識起諸分別曰見惑。于塵境起諸貪愛曰思惑。)二無余涅槃謂見思二惑與所受五衆之身。俱得滅盡。無有遺余。昌名無余涅槃。(五衆即五陰。謂色受想行識也。) - 明·一如等 撰

　　[出金光明經玄義]　　梵語涅槃。華言滅度。一性淨涅槃謂諸法實相之理。不可染不可淨。不染即不生。不淨即不滅。不生不滅。名性淨涅槃。(諸法實相者。十界因果之法。本來離虛妄相。相相皆實。故名實相。不可染不可淨者。謂實相之理。惑不能染。智不能淨。不染即不生者。既無惑染。豈有法生。不淨即不滅者。既非智淨。豈有法滅。是故名爲不生不滅。)二方便淨涅槃方便猶善巧也。智既契理。即照群機。照必垂應。機感即生。此生非生。機緣既盡。應身即滅。此滅非滅。不生不滅。名方便 - 明·一如等 撰