即修禅之人，于禅定中有二種禅相，據修習止觀坐禅法要載，即：(一)辨邪僞禅發相，指修禅之人，于禅定中，或覺自身如縛如壓，或時身輕欲飛，或歡喜躁動、憂愁悲思，此等邪僞之相，與禅俱發，心若愛著，即與鬼法相應，多失心顛狂，故修禅定者，于此諸相應一心寂靜，辨其邪僞，知爲虛诳，不愛不著，則自然滅謝。(二)辨真正禅發相，指修禅之人，于禅定中，端心正念，離諸昏散，但覺身心安穩，泯然虛豁，空明清淨，寂靜無爲，而與正定相應，如前所說一切邪僞之相，了無所見。　　

　　[出修習止觀坐禅法要]　　一辨邪僞禅發相謂修禅之人。于禅定中。或覺自身如縛如壓。或時身輕欲飛。或歡喜躁動。憂愁悲思。如是種種邪僞之相。與禅俱發。心若愛著。即與鬼法相應。多失心顛狂。是故修禅定者。于此諸相。即當一心寂靜。辨其邪僞。知彼虛诳。不愛不著。則自然滅謝。是爲辨邪僞禅發相。二辨真正禅發相謂修禅之人。于禅定中。端心正念。離諸昏散。但覺身心安隱。泯然虛豁。空明清淨。寂靜無爲。而與正定相應。如前所說一切邪僞之相。了無所見。是爲辨真正禅發相。 - 明·一如等 撰