戒，乃萬善之根本。據大寶積經卷一○四載，能受正戒者，增長一切善法，反之，則著于邪見，墮于外道，故戒有二種不同，即：(一)受正平等戒，指修行之人能受持如來正戒，一切平等，不生分別差別之見，頓絕妄想邪思之心，戒體圓明而得解脫，究竟至于無上菩提，無有退轉。(二)受邪不等戒，指邪見之人隨逐惡知識，以分別心受持邪戒，而墮于人我、斷常、憍慢、貪欲、嗔恚、愚癡等種種差別邪見，不知出要解脫之道。

　　[出大寶積經]　　戒者。萬善之根本也。謂能受正戒者。一切善法從此增長。受之不正者。著于邪見。墮于處道。故戒有二種不同也。一受正平等戒謂修行人。能受持如來正戒。一切平等。不生分別差別之見。頓絕妄想邪思之心。戒體圓明而得解脫。究竟至于無上菩提。無有退轉也。(梵語菩提。華言道。)二受邪不等戒謂邪見之人。隨逐惡知識。以分別心受持邪戒。而墮于人不知出要解脫之道也。 - 明·一如等 撰