（術語）喻法十過之一，是異喻之過也。能立者指因，凡所以設異喻者，爲所立之宗與能立之因立于反對而欲遣去彼也。然聲論師立宗，謂聲爲常，無質礙故，如虛空（同喻），如業（異喻），此時異喻所用之業，爲善惡所作，則是無常，無質礙勿論。依之無所立之常義，而有能立之無質礙義，故立于能立之反對，不能遣去彼無質礙之義，故名能立不遣之過。

　　因明入正理論雲：能立不遣者：謂說如業。但遣所立；不遣能立。彼說晦業無質礙故。如疏八卷八頁釋。 - 朱芾煌