即破世間樂邪見與破涅槃道邪見。(一)乃無視因果之理，離善爲惡之邪見。以言無罪無福，無如來等賢聖，起此邪見，則墮于苦趣，不得世間之樂，故稱破世間樂邪見。(二)爲貪著于我之邪見。雖修善而得世間樂，然以分別有無故，不得涅槃，故稱破涅槃道邪見。［中論卷四］

　　（名數）一、破世間樂邪見。謂無視因果之理而造惡，墮于苦趣不得人天之樂之邪見也。二、破涅槃道邪見。雖修善，而執著于我，雖得人天之樂，而不得涅槃之邪見也。中論四曰：“邪見有二種：一者破世間樂，二者破涅槃道。破世間樂者，是粗邪見，言無罪無福，無如來等賢聖。起是邪見，舍善爲惡，則破世間樂。破涅槃道者，貪著于我，分別有無，起善滅惡。起善故得世間樂，分別有無故不得涅槃。是故若言無如來者，是深厚邪見，乃失世間樂，何況涅槃？若言有如來，亦是邪見。”

　　[出中論]　　一破世間樂邪見謂人若言無罪福報。亦無如來等賢聖。因起此邪見。搶善爲惡。當墮苦趣。失人天樂。是名破世間樂邪見。二破涅槃道邪見梵語涅槃。華言滅度。謂人貪著于我。分別有無。起善滅惡。因起善故。得世間之樂。因分別有無故。不得涅槃道。是名破涅槃道邪見。 - 明·一如等 撰

　　如邪見中說。 - 朱芾煌