乃指釋迦佛與阿彌陀佛二尊。善導之觀無量壽佛經疏卷一玄義分舉要門與弘願，同書卷四散善義舉發遣與招喚。前者具爲釋迦教，後者具爲彌陀教，皆系顯示二尊之教說（二尊教）。

　　二尊教之同異，日本淨土宗鎮西派主張二尊一致之立場，認爲念佛爲散善之一，弘願攝于要門中。而于西山派中，西谷流主張二尊一教，謂要門中說者釋迦佛之語並非往生行，由佛語所顯之彌陀弘願才是往生行。深草流稱爲二尊二教，主張要門所顯示之定散行爲釋迦教，而弘願之念佛則爲彌陀教。

　　又日本淨土真宗謂，觀無量壽經之正宗分，表面爲釋迦所說之要門，然實涵蘊彌陀本意之弘願念佛，故稱二尊二教。然自同經流通分言之，釋迦曾將念佛一行付囑阿難，乃是二尊之遣喚（發遣與招喚，即釋迦之遣與彌陀之喚）一致，故亦稱二尊一教。

　　（名數）釋迦與彌陀也。觀經玄義分曰：“今乘二尊教，廣開淨土門。”觀經散善義曰：“仰蒙釋迦發遣，指向西方，又藉彌陀悲心招喚。今信順二尊之意，不顧水火二河，念念無遺。”