(一)指佛、法、僧叁寶中之法寶。即佛所說之叁藏十二部等一切教法。（參閱“叁寶”700）

　　(二)唐代僧。生卒年、籍貫俱不詳。資性敏利，受業于玄奘。高宗永徽五年（654），玄奘譯出俱舍論，師著疏叁十卷詳解之。與同學普光共爲奘門俊傑。後與勝莊等于東都福先寺、西京西明寺共入義淨之譯場，擔任金光明最勝王經等二十部一一五卷之證義，頗露頭角。著有一乘佛性究竟論六卷、大般涅槃經疏二卷（或一卷）、釋禅次第法門、會空有論等。［宋高僧傳卷四、六學僧傳卷二十叁、開元釋教錄卷九］

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　　（術語）叁寶之一。諸佛所說之妙法，珍重如世之財寶，故雲法寶。維摩經佛國品曰：“集衆法寶，如海導師。”增一阿含經一曰：“叁阿僧祇集法寶。”[囗@又]僧家所用衣缽，錫杖等也。僧法海有六祖法寶記一卷。見唐書。

　　是佛、法、僧叁寶之一。“法”指引導衆生如實了知事物的本質，解脫生死煩惱的佛法、教法。佛法無垢清淨、希有難得、不可思議，故稱爲法寶。《曾一阿含經》說佛“叁阿僧祗集法寶”，即佛經過叁個大劫才證知此“法”。釋迦牟尼成道後，經大梵天王勸請，才前往鹿野苑爲五位苦行侍者說“苦、集、滅、道”，叁轉法輪，這就是最初的“法寶”。佛爲人乘說“五戒”，爲天乘說“十善”，爲聲聞乘說“四谛”，爲獨覺乘說“十二因緣”，爲菩薩乘說“六度”。衆生有“八萬四千煩惱”，佛便說“八萬四千法門”，正如《維摩诘經·佛國品》所說，佛“集衆法寶，如海導師”。釋迦牟尼佛涅槃後，佛的教法都保存在經過數次集結的經、律、論“叁藏”中。因此，佛經也稱法寶。如唐·張說《龍興寺碑》：“法寶如山、普聞獅子之吼。”謂佛教的叁藏卷轶浩繁，猶如蘊藏無數財富的寶山。禅宗六祖慧能大師的語錄被稱爲《法寶壇經》，也是此意。此外，僧人的用物如衣缽、錫杖之類，亦稱法寶。俗語中，法寶一詞運用廣泛。在神話小說中，稱降妖伏魔的寶物爲法寶。如清·李漁《蜃中樓·試術》：“蒙玉皇授我叁件法寶，一來成就好事，二來降服火龍。”亦指珍寶，寶貝。如清·曹寅《題銅宮秋色圖》：“《富春山圖》、《待渡圖》、《洛神女》、《孝經圖》，皆前代法寶。”今多比喻有特殊效果的方法、經驗。如茅盾《色盲》叁：“浪漫主義把戀愛當作神秘的聖殿，頹廢主義又以爲是消憂遣愁的法寶。”毛澤東《<共産黨人>發刊詞》：“十八年的經驗，已使我們懂得：統一戰線，武裝鬥爭，黨的建設，是中國共産黨在中國革命中戰勝敵人的叁大法寶，叁個主要的法寶。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·竺道生傳》。 - 顧偉康編

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·慧次傳》。 - 顧偉康編