全一卷。杜順（557～640）撰。又作修大方廣佛華嚴法界觀門、華嚴法界觀門。收于大正藏第四十五冊。本書並非一獨立流通之書，而系收錄于其他之書中，或錄于注釋書之中，例如法藏之發菩提心章、澄觀之法界玄鏡、宗密之注華嚴法界觀門等書中皆附有本書。

　　本書內容分爲(一)真空觀：(1)會色歸空觀，(2)明空即色觀，(3)空色無礙觀，(4)泯絕無寄觀。(二)理事無礙觀：(1)理遍于事門，(2)事遍于理門，(3)依理成事門，(4)事能顯理門，(5)以理奪事門，(6)事能隱理門，(7)真理即事門，(8)事法即理門，(9)真理非事門，(10)事法非理門。(叁)周遍含容觀：(1)理如事門，(2)事如理門，(3)事含理事門，(4)通局無礙門，(5)廣陝無礙門，(6)遍容無礙門，(7)攝入無礙門，(8)交涉無礙門，(9)相在無礙門，(10)普融無礙門。

　　對于本書之著者曆來即有疑問，日本學者境野黃洋于其支那佛教史講話卷下懷疑“杜順爲第一祖，後由智俨、法藏續之”之說法，而主張智俨並非繼承杜順，乃是從智正受華嚴，遂提出“傳說中所謂杜順之一系列著作或爲智正所述”之看法。准此，另一日本學者常盤大定將學統與宗統區分爲二，以便考察佛教之繼承關系。［新編諸宗教藏總錄第一、華嚴宗經論章疏目錄、諸宗章疏錄卷一、卷二］

　　（書名）一卷，華嚴初祖終南杜順著。明叁重之法界觀，是華嚴宗觀門之創始。文曰：“修大方廣佛華嚴法界觀門，略有叁重：真空第一，理事無礙第二，周遍含容第叁。”此本之全文，今依圭峰之注法界觀門可見之。