法門中眷屬之意，或爲共同求道修行者之總稱。爲佛教之法統說。又稱同門、同參、法屬、法親、法緣、道友、道舊。主要指修學同一法門之兄弟、弟子而言。據白氏長慶集卷四十一之傳法堂碑所載，有人曾向興禅寺之惟寬禅師（755～817）問及其道屬關系，惟寬即謂，自四祖（道信）以降，正法雖代有所嗣，然仍有冢嫡與支派之別，猶如世俗之大宗與小宗；其具有法眷關系者，猶如世族中之兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、伯叔、伯叔祖、曾伯叔祖等之關系。

　　蓋初唐以後，各派之間互有正旁之爭，各宗之中，禅宗尤重師資相承之關系；上記傳法堂碑即是將法系寄喻于世族之說，由此即可推知唐代元和年間，佛教在道屬關系法統說之一斑。于諸禅籍中，宋代宗頤所編集之禅苑清規乃最早記錄有關法眷之規製者，其卷一之挂搭條敘及法眷與一般新到參訪僧徒之不同；卷二之結夏條記載禅林中夏安居之儀式時，敘及法眷行動之規定等。

　　此外，法眷中，年齡、資曆、職位等居上位者，稱爲上法眷，反之則稱下法眷。又有僅以法眷中較年長者，稱爲法兄。又寺院任命住持之際，新住持之法兄弟製文疏向該寺院祝賀，此一文疏即稱法眷疏；于每年歲旦、結製、解製等諸大行事之際，住持之法眷對住持行禮，稱爲法眷人事。［敕修百丈清規卷叁尊宿遷化條、禅苑清規卷六、禅林象器箋稱呼門、文疏門］

　　（雜名）禅林之目。法中之眷屬，或稱同修道者。見象器箋五。