(一)心凝住一處之平等安靜狀態。遠離本能所起的精神動搖，稱爲寂；斷絕一切感覺苦痛之原因而呈現安靜之狀態，稱爲靜。蓋由修禅定，可令心止于一處、遠離散亂等，且攝持平等。［顯揚聖教論卷十叁、六門教授習定論、往生論］

　　(二)指涅槃之寂滅無相。無生即寂，無滅即靜；涅槃境界遠離諸苦，湛然常住，無生無滅，故稱爲寂靜。瑜伽師地論卷五十就有余依及無余依地各說四種寂靜。(一)有余依中：(1)苦寂靜，謂永盡諸漏，及斷除後有之衆苦，而得當來不生之法。(2)煩惱寂靜，謂斷除一切之煩惱，而得畢竟不生之法。(3)不損惱有情寂靜，謂永斷煩惱，不造諸惡，修習諸善。(4)舍寂靜，謂恒住于“舍”性之中，不喜不憂，安住于正念正知。(二)無余依中：(1)數教寂靜，謂諸數及言教等並息。(2)一切依寂靜，謂有余依中雖有施設依乃至後邊依等八依，今于此境界中總斷離此等諸依。(3)依依苦寂靜，謂依准前述之八依，永滅除衆生之苦。(4)依依苦生疑慮寂靜，依准前述之八依，苦之疑慮不生。［法蘊足論卷四、卷六、般若燈論卷二、十八空論、究竟一乘寶性論卷一、瑜伽論記卷二十四］

　　（術語）離煩惱曰寂，絕苦患雲靜，即涅槃之理也。華嚴經一曰：“觀寂靜法，滅諸癡闇。”毗婆屍佛經下曰：“調禦大丈夫，導引于群生，令至寂靜道。”資持記下四之二曰：“寂靜即涅槃理也。”往生要集上末曰：“一切諸法本來寂靜，非有非無。”

　　脫離一切之煩惱叫做寂，杜絕一切之苦患叫做靜，寂靜即涅槃的道理。 - 陳義孝編

分別緣起初勝法門經二十頁雲：複言：世尊！雲何寂靜？世尊告曰：未來苦果、愛永斷故。
二解　　瑜伽十叁卷十七頁雲：雲何寂靜？謂從善法欲、乃至一切菩提分法，及所得果，皆名寂靜。
叁解　　瑜伽五十四卷叁頁雲：諸無漏識、隨其次第，有學解脫，名爲寂靜。無學解脫，名曰清涼。
四解　　瑜伽七十卷十頁雲：叁苦永離故；名爲寂靜。
五解　　如九種心住中說。
六解　　如五聖智叁摩地中說。
七解　　雜集論八卷十五頁雲：又于現法、憂惱寂靜。故次問言何故名寂靜？于現法中，彼果心苦、永不行故。
八解　　雜集論十卷十頁雲：寂靜者：于擾動心散亂惡覺隨煩惱中，深見過患；攝伏其心，令不流散故。 - 朱芾煌

平靜的；安甯的，指「涅槃」。 - 莊春江居士編

脫離一切之煩性叫做寂，杜絕一切之苦患叫做靜，寂靜即涅槃之道理。

- 梵心居士編