一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈爲製，維摩禅室亦依此製，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今

轉申爲禅林住持，或對師父之尊稱。俗稱“方丈”或“方丈和尚”。［維摩經文疏卷二十二、法苑珠林卷二十九、大唐西域求高僧傳卷上慧輪傳］

　　（堂塔）禅林之正寢，住持之住所也，故稱寺主曰方丈，因其住于此也。古來之說維摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基于此。法苑珠林感通篇曰：“吠舍厘國宮城周五裏，宮正北六裏有寺塔，是說維摩經處。寺東北四裏許有塔，是維摩故宅基，尚多靈神。其舍疊磚，傳雲：積石，即是說法現疾處也。于大唐顯慶年中敕使長吏王玄策，因向印度過淨名宅，以笏量基，止有十笏，故號方丈之室也。”傳燈錄禅門規式曰：“長老既爲化主，即處于方丈，同淨名之室，非私寢之室也。”案方丈之名，先唐王玄策已有其說。王簡棲頭陀寺碑文曰：“宋大明五年始立方丈茅茨。”注，高誘曰：“堵長一丈，高一丈，面環一堵，爲方丈。銑曰：宋孝武皇帝時也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置經家也。”則方丈唯言僧坊之狹小而已，必非由于維摩也。昙鸾之往生論注上曰：“如維摩方丈，苞容有余，何必國號無赀，乃稱廣大？”

　　寺廟的住持和尚。相傳維摩居士所住的石室，長寬只有一丈，方丈之名，即是由此而來。 - 陳義孝編

　　佛教原用以指禅寺的長老或住持所居之處。如《維摩诘經》載，身爲菩薩的維摩诘居士，其臥室一丈見方，但能廣容大衆。禅寺比附此說，故名。至唐代，懷海（720－814）建立住持製度後，方丈專指住持的居室，並用爲一般寺院內主持僧的尊稱。《景德傳燈錄》卷六載懷海所製《禅門規式》：“既爲化主，即處于方丈，同淨名（即維摩诘譯名）之室，非私寢之室也。”《西遊記》第四四回：“打掃幹淨方丈，安寢一宿。”以後道教全真派亦采用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。（常正） - 中國佛教文化研究所 編