梵語dharma-bha^n!aka，巴利語dhamma-kathika。指通曉佛法又能引導衆生修行之人。又作說法師、大法師。廣義之法師，通指佛陀及其弟子；狹義則專指一般通曉經或律之行者，稱爲經師或律師。據北本大般涅槃經卷十八載，佛菩薩及其大弟子等，皆知深妙之法，又知衆生根機之利鈍而爲之演說，故稱大法師。

　　關于法師之資格，據瑜伽師地論卷八十一、十住毗婆沙論卷七、澄觀之華嚴經疏卷四十叁等所載，必須具備下列條件：(一)法師十德，即：善知法義、能廣宣說、處衆無畏、無斷辯才、巧方便說、法隨法行、威儀具足、勇猛精進、身心無倦、成就忍力等十德。具足此十法，則能成就衆相圓滿。(二)行四法，即：(1)廣博多學，能持一切言詞章句。(2)善知世間、出世間諸法生滅之相。(3)得禅定智慧，于諸種經法中，能隨順而無诤。(4)不增不減如法而行，言行一致。

　　就法師之類別而論，據法華經卷四法師品、卷六法師功德品載，依法師之專長及其弘法之差異可分爲受持、讀經、誦經、解說、書寫等五種，稱爲五種法師。然後世則演成書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、說、誦、思修等十種法師。

　　此外，我國稱道安、慧遠等學問德行高深者爲法師，然對鸠摩羅什、玄奘等對翻譯經藏有卓然貢獻之大譯經師，則多稱叁藏法師，以別于禅師、律師等稱呼。［雜阿含經卷一、卷十二、梵網經卷下、五分律卷叁、十地經論卷十一、順正理論卷四十四、法華文句卷八上、釋氏要覽卷上］（參閱“五種法師”1181）

　　（術語）稱能精通佛法爲人之師者，又謂行法之師也。法華經序品曰：“常修梵行，皆爲法師。”法華文句曰：“法者軌則也，師者訓匠也。（中略）師于妙法自行成就（中界），能以妙法訓匠于他，故舉法目師。”嘉祥法華經疏九曰：“以人能上弘大法，下爲物師，故雲法師。如世藥師以藥治人病，名爲藥師。”叁德指歸一曰：“精通經論曰法師。”因明大疏上曰：“言法師者行法之師也。”又道士之善符箓祈禳諸法術者，亦稱法師。

　　精通叁藏佛法，以法自師，複以法師人的出家人。 - 陳義孝編

　　指精通佛教教義，又能如法修行，並善于爲他人演說教法的僧尼。比如精通經律論叁藏的，稱叁藏法師。就廣義講，佛在世時，許多外道分別論師都在宣講他們的教義，也被稱爲法師。佛“十號”中有天人師一號，也就是說，佛是爲天人等說法的大法師。佛教經論中，對于法師的資格有其特定的含義，其運用也非常廣泛。如《法華經·法師品》說：受持、讀、誦、解說、書寫共五種法師。《辯中邊論》說十種法師。法師又是菩薩的異名，如《瑜伽師地論》和《大乘莊嚴經論》說：法師（說法者）即菩薩十六種異名之一。在中國佛教史上，一般只對出家僧人尊稱爲法師。道教受了佛教的影響，道士善于苻箓祈禳諸法術者，亦稱爲法師，如《唐六典》：“道士修行有叁號，其一曰法師，其二曰威儀師，其叁曰律師。”（無名氏） - 中國佛教文化研究所 編

誦法者。 - 莊春江居士編

精通叁藏佛法，以法自師，復以法師人的出家人。

- 梵心居士編